「もういいでしょう。ずいぶんな(🎩)がいこと打ったんじゃあ(🚮)りません(🌮)か。」
「(🚜)ほう、お前(qián )か、今(jīn )朝の鐘をついたのは。……で、どのよ(🍻)うな気持(chí )ち(📧)でつ(🗨)いたのじ(🚽)ゃな(🤫)。」
か(💯)れらの大(dà )多数(🐂)は、まだ(📎)むろん(🐔)、(⛔)人間(👽)生(shē(🕺)ng )活(😔)にとっての自由(👋)の(✳)価値や、そのきびしさについて、ほんとう(📵)に目を覚さ(🤫)まして(🐘)いた(⛰)わ(🏂)けではなく、友愛塾(shú )とい(🏓)う(🦓)ところは一(♈)(yī )風(🌆)変わった指導をやるところだ(✍)ぐら(😊)いにしか(👛)考え(🌐)てい(🌅)な(🙀)かっ(🎁)た。しかし、それにしても(⛽)、そうした言葉(📇)が、しだいにか(🏼)れらの間にと(😈)りか(😴)わされるよ(📴)うになった(🌗)ということは、(🥗)た(🥢)し(🍾)かに一(🍩)つの進歩(👳)であり(📯)、混(🖼)乱と無秩序(xù )むちつじょの(👦)中で(🤴)、不(bú )十(shí )分(⏰)ながらも、何か自主的創(📝)造的(de )な活動が始ま(😷)っている証拠(jù )し(❌)ょうこ(👬)にはちが(🥈)いなかった(🐤)のである(🔊)。
次(🚑)郎は(🕦)、そ(🎍)う言っ(🗑)て、槌(chuí )を(😆)柱に(🈺)かけ(🔬)、(🌺)事(shì )務(🧞)室のほうにかえりかけ(🏑)た。すると、その(🏝)時まで眉根(🎒)まゆ(🦄)ね(🕕)を(🦖)よせるよ(⤴)うにしてかれの顔を(🎬)見つめていた大河が、急(jí )に(❤)、真赤な歯(chǐ(🎻) )ぐき(🐱)を(😎)見せ、にっと(😭)笑った。そし(♐)て(🏂)、
六 板(✴)木の音
ゆう(🌚)べの懇談(🌜)会で、日々の掃除の分担は管理(lǐ )部で割りあて、(🛺)毎晩就(jiù )寝(🚌)前しゅうしん(🚜)まえに、翌日(🐶)の分(🏌)を各室に通告(gào )するという(🎠)ことにきまった(🕋)のだったが、その(🐁)管理部(🛩)(bù )の責任を(🎾)、最初の一週(👶)(zhōu )間第五(🥗)室が(🛋)負うこ(🔞)とに(🔈)なっ(⏮)てい(🛅)る(🖥)関係(🚜)上、だれしもいやが(🚁)る便(⛑)所掃除を、まず手(🎺)始めに自分たち(🍳)で(🏞)引き(😻)うけるこ(⚪)と(🕤)に(👕)したもので(🤣)あろ(🏾)う。それはそれで、むろんいいこと(😶)にちがいない。し(🙍)かしあ(📫)た(🛋)り(🏸)ま(🍨)え(👥)以上のいいことでもなさそうだ。―(🔘)―次(😏)郎(láng )は、つい、そ(♒)んな皮肉(ròu )な気(qì(🧡) )持ちにな(🏗)った(👦)のだった。
「打ち(🕴)やめ(🦐)る(🍵)と(👱)、(🏘)それでか(🌩)えって起きることもあり(🚹)ま(😈)すがね。」
静坐のあ(🎊)とは遥(yáo )拝ようは(🎪)い(〰)だった。――こ(🖖)れは皇大神宮こうたいじんぐ(🚱)う(🍠)と皇(🚂)居(🥣)こうきょに対(duì )する(🕌)儀礼ぎれ(👔)いで、その当時は、極(📫)(jí )左き(🏺)ょ(😅)くさ分(👓)子(zǐ )や一部のキリスト教(⚓)(jiāo )徒以(🖊)(yǐ )外の全国民によって当然(🈂)な国(🍯)民儀礼と認(🍫)められ、集(jí )団行事におい(🥪)てそれを欠くこと(🐧)は(💇)、国(🚣)民(mín )常識(shí )に反(🌝)す(😅)る(🏻)ものとさえ考(kǎo )えられ(🌄)ていたのである(🐈)。
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