○ 子(🐶)(zǐ )路は孔子(👠)が(📹)かつ(🎄)て大夫(fū(☕) )の職(zhí )にあつ(🚮)た(🍁)の(✋)で、それ(🍹)に(😪)ふさわしい禮(🧐)を(🚃)もつて葬(👧)儀を行いたかつた(👱)のであろ(🍜)う。師匠思いの、出過ぎた、しかも病中に(👠)葬(🕦)(zàng )式の(🚕)ことまで考(⌛)えるよう(🚚)な先走つた、稚気愛すべ(⛔)き子路の(🚻)性格(gé )と、それに対する孔(🛤)子の烈(liè(💮) )しい、しかもし(👘)みじみと(🧢)した訓(👾)戒とが対照さ(🕌)れて面白い。
○ 射(🤓)・(📜)御==禮・楽・射・御・(🚒)書(shū )・数の六(liù )芸のうち射(弓(🧕)の技術)と御(車馬(😙)を(🧜)御(yù(🍴) )す(🚠)る技術)とは比較的容(róng )易(yì )で下(🤥)(xià(👌) )等な技術とされてお(🕙)り、(🔒)とりわけ御がそうである。孔子(zǐ )は戯(♟)れに本章(🚵)の(🔆)ようなこ(⛔)とをい(🍌)いながら、(🙏)暗に自分(😍)の本領は一(🕘)芸一能に秀でることに(🍇)あるので(🤝)はな(🍀)い、村人たちの(🦑)自分(fèn )に対する批(🔄)評は的(🍿)をはずれてい(👏)る(🚨)、(🔆)という意味を門(mén )人たちに(🖍)告(⛪)げ、そ(💁)の戒(jiè )め(🔠)としたものであろう。
○ 次(原(🚤)文)==一(🌤)般(😿)に(😒)「つぎ」(🔒)「第二」の(🎮)意味に解されてい(😘)るが、私は「途次(〰)」などという場(🚂)合の「(🌒)次」(😇)と同(🆘)じく(💆)、目(🔭)標に達する(📥)一(🔩)(yī(🤘) )歩(🥛)手(shǒu )前の意に(💌)解したい(🍏)。
「(🥈)かり(🐿)に周(zhōu )公ほどの完璧(bì )な(🛵)才能(néng )がそ(🔠)なわっ(Ⓜ)てい(✖)ても、その才(cái )能にほこ(💠)り、他(tā )人(🔐)の(🍭)長所(suǒ )を認めないような(💟)人である(〰)ならば(👆)、もう見どころ(❇)のない人(📍)物(🥀)(wù )だ。」(👾)
(😔)子貢がこ(📐)たえた。――(🛶)
一(⛳)三(sān )(一(yī )九七)
○(🏝) 九夷==九種(🥐)の蠻(mán )族が住(zhù )んでいるといわ(⛲)れていた東(dō(🙊)ng )方の地方。
「そ(🌛)の程度のこ(🦇)とが何で得(😹)意になるねうちがあろう。」
○ 九(jiǔ )夷==九種(zhǒ(➗)ng )の(🔞)蠻族(zú )が(👏)住(zhù )んでいるといわれて(🥉)いた東(🏸)方(🆔)の(👎)地方。
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