(🦁)3孔子は暗然と(💹)なった。彼は女(nǚ )子と小人(🏍)とが、元来(lái )如(rú )何に御(🏦)しがたいものであ(💣)るかを、(🍯)よく知っていた(👙)。それは彼等(děng )が、(🌍)親しんでやればつけ上(shàng )り、遠ざけると(🍭)怨むからで(🥉)あ(🛁)っ(🕚)た(👘)。そし(🈂)て彼は、今(jīn )や(🐨)仲弓を(🏧)讃めることに(🍜)よって、小人(🐔)の心がいかに嫉妬心によって蝕(shí )まれているかを、まざまざ(🏿)と見せつけられた。彼は考(⛏)(kǎo )えた。
孔(🍺)子(zǐ )の口ぶ(🐞)りには、子(zǐ )桑伯子と仲(zhò(🕧)ng )弓とを結びつけて考(kǎo )えて見よう(🈁)と(🌽)する気ぶ(🌝)りさえなかった。仲弓は一寸あ(👁)てがはず(🗻)れた。そこで、(🍅)彼はふみこ(🕞)んで訊ねた。
(🏼)と答(🌨)えた。
「6父(😊)の在世(🍼)中(📘)は、子(🏮)の人物をそ(🛐)の志によって判(pàn )断(🔽)され、(🙄)父(fù(🦌) )が死(sǐ(➰) )んだ(😜)ら(🙈)その行動によ(⚫)って判断(🔊)(duàn )される。なぜなら、前の場合は子(zǐ(🏵) )の行(🎑)動(🌉)は(✔)父の節(😦)制に服すべき(📫)であり、後の場合(🥀)は本人の自由(🚃)であ(🌸)るからだ。しか(🈵)し、(🔯)後(hòu )の場合(🏐)でも、み(🥙)だりに父の仕来(lái )りを改むべきではない。父(🐤)に対する思(💘)慕哀(📹)惜の(😍)情(📂)(qíng )が深(shēn )ければ、(🌹)改むるに(🙁)忍びないのが自然(rá(🌶)n )だ。三(👈)年(nián )父の仕来り(💓)を改めな(🆒)いで、ひた(😪)すらに(💹)喪に(🎂)服する(🏒)者にして(😐)、(⛑)はじ(💝)めて真の孝子(📜)(zǐ(🖐) )と云える。」
そこまで考えて来(💦)(lái )て、(😍)樊遅はもう(💬)一度「違わない(🦎)」(🍈)とい(🏍)う言(🍵)葉(🥂)の意(🗽)味を考えて見(❣)た。
「大(dà )丈夫だと思いま(🚎)す。本物が(☕)立派(😮)でさ(💺)えあれば。」
3 子夏、孝(🔤)を問う。子曰く、(🎍)色難し。事有(yǒu )ると(🔨)きは弟子其の(🔈)労に(🚆)服し、(🦕)酒食有(yǒ(😐)u )る(🚙)ときは先生に饌す。曾(🍐)て是を以(🅰)て孝(🎾)と爲(wèi )すかと。(爲政篇)
陽貨(🔰)はこれはうま(🌰)いと思(😲)った。で、(👖)すぐ二の(👄)矢を放っ(🏵)た。
4 子曰(👢)(yuē )く(😙)、父(🤑)母(mǔ(🥫) )在(いま)(🕘)さば遠(yuǎn )く(🥌)遊(🚵)ばず。遊ばば必(bì )ず方あ(🥚)りと。(里(🌄)仁(👚)篇)
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