六
「(🍼)分(fè(👛)n )つてるべ(🏍)よ、地主(zhǔ )から畑ばと(🦐)つ(🔠)かへすの(⏰)さ!」(🐉)――か(🏟)う源(♟)(yuán )吉が云つ(💇)たのは(🔉)、理(lǐ )窟でなかつた。源(🍢)(yuán )吉はさう背後で云はせる父(fù )親の氣持も(🌘)感じ(📑)て(👿)ゐ(😺)たのだ! (🔺)源吉は(🕔)歩きなが(👽)ら、こん(⛸)な(🚓)事が(🧡)分(fèn )らない、(🎤)そし(🚮)て又そ(🗼)こ迄行かうとし(🧤)ない百姓(🕓)に、心(xīn )から腹(fù(⛵) )を立て、「勝手(shǒ(🍡)u )にしやが(👉)れ、俺ア俺アだ。」と思(⛩)つてゐた(🐛)。
「(♓)まあ、(🚸)さ(🔵)うしなけ(👍)アなんねえべ。」と、そんな事(🦋)にな(🚚)つた。
す(🚕)ると、(🧚)お芳(fā(🏆)ng )の父(🏔)(fù )は落(👐)着きなく(Ⓜ)、うやむやにし(🖼)て(🚓)、頭(⤵)を(⬅)自(🦓)分の(😤)手で押へて振りながら(🐠)、歸つて行つた。「俺(💼)アは、もう(👹)どうもか(🗡)もはア分わかなく(🖤)なつ(📼)た(🏥)ん(😜)し。」(🎣)……
――(🍺)誰も(🔞)ない。ぢや俺だちは(🤹)生きるんだなあ。そしたら、俺だちは(🈁)俺だちの(🚄)方法(fǎ(🏢) )を實行す(🐚)るんだ!
一(yī(🍱) )寸(🖼)(cùn )す(🕟)ると、(🈴)遠く(😇)で、馬(mǎ )橇(qiāo )の鈴(🐋)(líng )の(🎽)音(🥄)が聞(🕗)えてきた。
百(🏣)姓(xìng )達(dá )は、さうやつて集(jí(🚋) )つて決(🍾)(jué )めた(🚽)が、今度(🕤)はそ(🔀)のことを、地(dì )主や差(🔑)配を相手(🏟)にやつて行(háng )くと(🤰)いふや(🌑)うな事になると、お互が何處(chù(🧟) )か、調(🗝)(diào )子が(📚)をかしく(🚹)な(🐫)つた。知らず知(🛀)(zhī )らずの間(🥥)に(🕰)、(👰)どうにか(🙍)我慢するこ(💰)とに(⛹)す(🎪)るか、そん(😫)な(🛋)事に逆もどり(🚪)をしさうな處が出(🌠)(chū(🏜) )てきた(🆘)。さうなつ(🏋)たと(🕸)しても、百姓は然し今(jīn )までの長い(❔)間の貧乏(fá )の――泥(ní )沼の底(⛄)のやうな底にな(🙄)れてゐたので、ちつとも(✍)不思議がらずに矢張(zhāng )り、その暮(🐝)しに(💇)堪(💛)へて行つたかも知れなか(🎿)つた。―(😝)―源吉(🐎)は、一層無口に、爐邊に大きく安(🎋)(ān )坐(🔄)(zuò(❌) )あぐらをかきなが(💂)ら、「見たか!」と、心(xīn )で嘲笑つ(🦌)た。
それで、――そ(✈)れで百姓達(⛱)が、やう(🚨)やく、殺氣立つ(🥊)て(💌)きた「やうに見(jiàn )えた」。自(😬)然、そして幹部から、その(🏢)氣勢(shì )が、だん/\一人々々と、傳(🉐)つて行つ(🤛)た。誰(shuí )も何んとも云は(🈵)なくても(🔶)、石山(👼)の家(🔫)に、成行きを知(🙋)るた(😷)めに、百(📱)姓(xìng )がわざ/\出掛(🌜)けてくる(🕚)もの(🚑)も(🏞)出來てきた。無(wú(👓) )口な百(🧤)姓も、口(📽)少なでは(🕋)あるが(🐿)、苛(📧)立つた調子で、ムツ(🚎)ツリ/\も(🍝)の(🕓)を云つて行つた。
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