9 子貢問(wèn )う。師と商とは孰(🏎)れか賢(ま(➡)さ)れ(🌲)ると。子(🔬)曰(yuē )く(😑)、師や過(🤩)ぎたり、(🛵)商(👽)や及(🙋)(jí )ばずと。曰(yuē(🚲) )く(⬆)、然ら(🎪)ば(💰)則ち(🌥)師愈(まさ)れるかと。子(zǐ )曰(👆)く、過ぎたるは猶(yóu )お及ばざる(🚘)がごとしと。(先進篇)
1 孟(mè(🚡)ng )武(wǔ )伯、孝を(🥝)問う。子曰(yuē(🧗) )く、父母は(📫)唯そ(💖)の疾((🎛)や(🧢)まい)を(💵)之れ憂うと。((🧟)爲(🐿)(wèi )政篇)
(🗞)孔子(🎁)は、ぬか(😄)りなく(🧓)考え(💺)た。そして遂に一(yī )策(cè )を思いついた。それは、相手(shǒu )の(✖)用(🤩)いた策そのままを応(yī(🖇)ng )用す(〰)る(🎊)ことであった。つまり、陽(yá(🍮)ng )貨の留守(❣)(shǒu )を(🕢)見(🕛)計って、謝辞(🐙)を述(📢)(shù )べに行(🏁)こ(🌋)うというのであ(✔)る。
「御教訓は、身(shēn )に(😅)しみてこ(🐰)たえました。あり(😹)がとう存じま(🌾)す(🖋)。こ(🖍)れから(🚄)は、技術を磨くと共に、心(📖)を治めることに(🐞)、一(🛺)(yī(🎿) )層精進いたす決(jué(🥋) )心でご(🛳)ざいま(👳)す。」
((😶)もし(🥙)、孟(🌜)孫氏に、はなはだ(🐔)しい(💄)僭上沙汰でもあれ(🌮)ば、(😚)それ(💭)は(🕘)孟(mèng )孫(✨)氏一家(🅾)の問(🍯)題(tí )だけでなく、魯(lǔ )の国(🌮)の問題であり、ひいて(👟)は(🧚)天下の道(🛂)義を紊るこ(🤾)とにもなる。それに、万一(😱)、自(♐)分に一応の相談(tán )をした、(🍄)とでも云いふら(🤓)されると、これから自(zì(🥡) )分がやっ(🏚)て行こうとする(🎃)政治の精神(🐙)を、(🐩)傷けること(🏩)にもなる。出来(⭐)れば、自分のいっ(🐽)た(🔫)意(yì(🐵) )味(wè(🥈)i )を(🌧)、(🥎)は(🙆)っ(🦓)き(🌀)りさして置くに(🌑)越したこと(♌)はな(🚰)い。しかし、祭典の計(jì )画につ(👢)いて、(💿)直接の(🔱)相談(tán )もう(⏺)けな(🍮)いで、こちらからそれ(🗺)を云い(⛴)出すのも非礼だ。何と(🈸)か方法はないものだ(😪)ろうか。)
(🔑)孔(kǒng )子(zǐ )は(👇)つづけた。
そう思うと、彼(👙)の(👧)心臓(zàng )は(🧕)、一滴の血も残さ(🎺)れてい(🥛)ないかのように、冷たくなった。
「見事(shì )な牛じゃ。あれ(❤)なら(✔)きっと神(📫)様の思(🚖)召(🍰)に叶(👶)い(🥜)そ(🦂)うじゃのう。」
「つまり、父母(mǔ )の生前(qián )には礼を以て仕(⛎)え、死後には礼を以(yǐ )て葬り(✍)、また(🌧)礼を以(🎮)て祭(jì )る、そ(🌄)れが(🤗)孝(🦒)だというの(🛌)じゃ。」
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