女子 高生 円 光 動画8

A「誰と？」

A（一）の六

A不意(🙊)に(🤧)庄造はびつくりしたやうな声を(👎)挙げた。母が押入(♌)の(🍑)段(🍀)の下へもぐり込んで行つて(🍃)、その汚れ物(🏫)をごそ／＼引き(📩)出し(🎯)始め(📲)たからで(🌉)あ(🙇)る。

A貞之助は自分の額(😇)を妻の(👸)にあ(🌷)ててみて、(🛁)

A　(💲)　　　(😪)　○

A　(⛔)私は建築の(🤟)ことについては(📶)全く門外漢であ(🆚)る(🦈)が、西洋(🤣)の寺院のゴシ(📑)ッ(🔓)ク建築と(🐇)云う(😔)もの(🐏)は屋根(💎)が高く／＼尖って、その先が天に冲せんとして(🔺)い(🎊)るところに(🐮)美(💞)観が存する(🆘)のだと(🤗)云(🐧)う。これに反して、われ(📫)／(🐗)＼の国(🚫)の伽藍では(🔁)建(📍)物の上にまず(🕳)大きな甍を伏せて、その(🏳)庇ひさしが作り出す深い廣い(💿)蔭の中へ全(🏋)体の構造(😬)を取り(🔴)込ん(💪)で(🕋)しまう。寺院のみ(🛃)ならず、(➖)宮殿でも(🌄)、庶(🎅)民の住(🚁)宅でも、外(🗳)か(🌠)ら(👦)見て(♟)最も眼(🍒)立つものは、或る場合には瓦葺き、或(👙)る場合には(🥀)茅(✒)葺きの(🛃)大き(🤵)な屋(🧓)根と、その庇の(🦉)下にたゞよう濃い闇である。時と(🚻)すると、(❤)白昼といえども軒から下に(💻)は洞穴(🌖)のよう(🕕)な(⭐)闇(💰)が繞っていて戸口も扉も壁も柱も殆ど見えないことす(🤾)らある。これは知(💠)恩院や本願(🕛)寺(🌊)の(🌜)ような宏壮(📥)な(🙀)建築でも、草深い田舎の(📇)百姓家(🐢)で(🏇)も(🐯)同様(😃)であって、昔(🦖)の大概(🆖)な(🍔)建物(🐃)が軒から下と軒から上の屋(🅿)根の(🦌)部分とを比べ(🚿)る(🕕)と、少く(🏷)とも眼で見た(📍)とこ(🏊)ろでは、屋根(🚌)の方が重く、堆く、面積が大き(➗)く感ぜられる。左様にわれ(🐛)／＼が住(✳)居(🔊)を営むには(🔝)、何(🧐)よりも屋(🚘)根と云う傘を拡げて大地(🌚)に一廓の日か(🛒)げを落し、その薄暗い陰翳の中に家造りをする。もちろん西洋の家(👓)屋に(🥋)も屋根が(🛰)ない訳(🕕)ではないが、それは日光を遮蔽するよりも(🎋)雨(🧘)露(🐗)をしのぐための方が主(🕠)であって、(🌗)蔭はなるべ(❇)く作らないよう(☝)にし、少し(🧤)でも多く(⌛)内部を明りに曝すようにしているこ(🧤)とは(💇)、(📹)外形(🛍)を見ても頷かれる。日本(🎅)の(🔥)屋根を(🐙)傘とすれば(⏺)、西洋(🦁)のそれは(♌)帽子(🦍)でしかない。しかも鳥(🔎)打帽子のよ(♟)うに出来るだけ鍔つば(😓)を(🌡)小さくし、日光の(🛎)直射(🛐)を近(🏊)々と軒端に受ける。けだし日(😑)本家の屋根の庇が(🎿)長(🚍)いのは、気候風土や、建築材料や(🍀)、その他い(🔏)ろ／＼の関係が(😮)あるのであろう(🏥)。た(🛂)とえば煉(⤵)瓦やガラスやセ(🐉)メン(💬)ト(🥎)の(💣)ような(✍)ものを使わないところから、横なぐ(🍬)りの(🔏)風雨を防ぐためには庇を深くする必(🦏)要(㊙)があっ(🍉)たであろうし、(❗)日本人と(🍡)て暗い部屋よりは明る(🔈)い(Ⓜ)部(🌓)屋(💀)を便利と(🎡)したに違いないが(🌨)、是非なくあゝなっ(⌚)たのでもあろう。が、美と云う(📍)ものは常に生活の(🕓)実際(🆎)から発(🔸)達するもので(🐋)、暗い部屋(🏭)に住(😔)むこ(🌒)とを(🎿)餘儀なくされた(🔀)われ／＼の先(🌐)祖は、い(🎦)つし(🆎)か陰翳の(🥘)う(🦁)ちに美を発見し(🍆)、やが(🕔)て(🦇)は美の目(❄)的(🐰)に添うよう(👴)に陰翳を利用するに(🤟)至った(🦑)。事実、日本座(🚝)敷の美は全く陰翳の濃淡に依(🎑)って生れているので、それ以外に何も(💋)な(🌧)い。西洋人が日(🐡)本(🤔)座敷を見(👯)てその(🛶)簡素なの(🚷)に(👺)驚き、た(⛺)ゞ灰色の壁があるば(🍫)かり(🛣)で(🎣)何(👞)の装飾(📛)も(🌖)ないと云う風(🙉)に感じ(📵)る(🐎)の(🚆)は(🅾)、彼等と(🈷)してはいか(📵)さま尤も(👭)であるけれ(⛓)ど(✝)も、そ(🕠)れは(🍤)陰翳の(📈)謎を(🔤)解しないから(❗)である(🤛)。われ／＼は、(📘)そ(📌)れで(🚷)なくて(📡)も太陽の光線の這入りにく(🏤)い座敷の外側へ、土庇(🎎)を出(📊)した(🥝)り縁側を附けたりして一層日光を遠(💴)のけ(🦕)る(🕚)。そして室内へは、庭からの(⛺)反(🤼)射(🦌)が障子を透(⛏)してほの明るく忍び込むようにする。わ(👨)れ／(📶)＼の座(🙌)敷の美の(📯)要(🏽)素は、この間接の鈍い光線に外(🥪)ならない。われ／＼は、この力のない、わびし(⛷)い、(🌲)果敢はか(🚮)ない光(🤕)線が、し(⛹)んみ(🔪)り落ち(👞)着い(🌠)て座(♌)敷の壁へ(🐓)沁み込む(🐒)ように、わざと(🙂)調子の弱い色の砂壁を塗(🐩)る(🔰)。土蔵と(🎗)か(🗑)、厨とか(🚀)、廊下のようなところ(🍄)へ塗るには照りをつ(🚷)けるが、座敷(👢)の壁(💣)は殆ど砂壁で(📑)、めっ(⏭)た(😐)に光らせ(🎃)ない。もし光らせ(🏈)たら、(💬)その乏(🤗)し(🍃)い光線の、柔かい弱い味が(🍣)消え(👎)る。わ(👥)れ等は何処(📒)までも、見るからにおぼつかな(🧠)げな外(🍩)光が、黄昏(🌏)色の壁の面に(♑)取り着いて辛くも(🏻)餘命を(🕤)保っている、あの繊細(🚉)な明るさを楽しむ。我等(🛑)に取っては(🛶)この壁の上の明るさ或はほのぐら(🧞)さが何物の装(😡)飾(👙)に(🏾)も(🏻)優るので(🗯)あり(⛲)、しみ／″＼(🚶)と見飽きがしないのである。さ(🚦)ればそ(🎁)れ(🏣)らの砂壁がその明るさを乱(♒)さない(🕊)ようにとたゞ(🚣)一(👱)と色の無地(💪)に塗っ(📚)て(🥄)あるのも当(🔱)然(🌞)であって、座敷毎に少しずつ地色は違うけれども、何とその違いの微かである(🌤)ことよ。それは(🤹)色の違いと云うよりもほ(🐪)んの僅かな濃淡の差異、見る人の気分の(🕕)相(♈)違と云(🥪)う程(🤷)のものでしか(🚳)ない。しかもその壁の色のほの(😑)かな違いに依って、また幾らかずつ各(🚘)※(二(📰)の字点、1-2-22)の部屋(🧗)の陰(🚉)翳(⛪)が異なった色(☝)調を帯びるのである。尤も我(♊)等の(🤧)座敷(🕙)にも床の(🗡)間(⤴)と云うものがあっ(🆓)て、掛(🍜)け軸を飾り花を活(🦈)けるが(😽)、(🍨)しか(🚍)しそれらの軸(㊙)や花(🗂)もそれ自体(⏪)が装飾の役を(🏅)して(🍎)いる(🐜)よ(🎱)りも、陰翳に深みを添える方(💛)が(🎨)主(🤵)になって(🐏)い(🎒)る。われらは一つの軸を掛ける(🤮)にも、(😙)その(📕)軸物とその床の間の壁との(🧢)調和、即ち「床うつ(😬)り」(🥣)を第一に貴(📹)ぶ(🎄)。われらが掛け軸の内容(🥀)を成す書や絵の巧(🦉)拙と同様の(🔐)重要さを※(「ころもへ(🌌)ん＋表」、第4水準2-88-25)具(💆)ひょうぐに置くのも、実にそのためであって(👌)、床うつ(🐠)りが悪かったら(🐣)如何(🕴)なる名書画(❔)も掛け軸(🙍)と(📼)して(✊)の価値が(🈸)なく(🦊)なる。それ(➡)と(🌹)反対に一つ(⚡)の(👲)独立(📏)した(🏙)作品としては大(💸)し(🔵)た傑(🏎)作で(😟)もないような書画が、(🧔)茶の間の床に掛(🔱)けてみる(❕)と、(⛹)非常(🖨)にその部(🌚)屋(❌)と(🏤)の調和(🤖)がよ(🖥)く、(⛰)軸も座敷も俄(👗)かに(🔈)引(🛰)き立(🚚)つ場合があ(🍐)る(❣)。そしてそう云う書(⤵)画、それ自身としては格(🥈)別のものでもな(🍴)い軸物の何処が調和(🕘)するのかと云(🛴)え(⛽)ば、そ(🏡)れは(😃)常にその地紙(🆗)や、墨色(🔏)や、※(「ころもへん＋(🏟)表」、第4水準2-88-25)具(🐨)の(😚)裂き(🛑)れ(🌌)が持っている古色にあるのだ。その古色がその床(🕔)の間や座敷の暗さ(✋)と適(🍤)宜な(👺)釣り(⏺)合い(📈)を保つのだ(🕰)。わ(⏮)れ(📳)／(👬)＼(🚭)はよく(🔼)京都や奈良(🥃)の名(🗄)刹(🚄)を訪ね(📤)て(🦑)、その寺の宝(🧙)物と(💦)云わ(🙊)れる軸物(😝)が、奥深い大書院の床の間(🕦)にかゝっ(🔓)て(🛃)いるのを見せられるが、そう云う床の間は大概昼も薄暗いので(👬)、図(🍟)柄などは見分けられない(🎛)、たゞ案内人の説(🚮)明(🧘)を聞きな(🏷)がら消え(🙇)か(🐧)ゝった墨(🔨)色の(😗)あ(🙀)とを辿って多分立(🧀)派な絵なのであ(🍜)ろうと想像するばかりであるが(🍿)、(🔖)しかしそ(😱)のぼやけた古画と暗い(🍁)床(🐍)の間との取(🎟)り合わせが如何(🛷)にもし(🏼)っくりしていて、図柄の不鮮(🥌)明な(⏮)どは聊か(🐮)も問題でないばか(🕖)りか、却ってこのく(💂)らい(🔝)な不(🤕)鮮明さがちょう(🎤)ど適(👦)しているよう(📲)にさえ感(👞)じ(💟)る。つ(🚜)まり(💎)この場合、その絵(🐷)は覚束ない弱(🏫)い光(🌟)り(✒)を受(➕)け(🦖)留める(✉)ための一つの奥床しい「面」に過ぎ(🕜)ない(🎟)ので(🎚)あ(🧡)っ(🙍)て、全く(🦖)砂壁と同じ作用を(😼)しかして(⛅)いないのであ(👠)る。われらが掛け軸を択ぶの(🚶)に時代や「さび」を珍(🤳)重する(🛀)理由はここ(🔕)にあるので、(✈)新画は水墨や淡(💷)彩のものでも、よ(🕝)ほど(🚷)注意しないと床の間の陰(🈺)翳を打ち壊すのである。