4(🐼)むろ(🗾)ん彼は、仲(zhòng )弓(🆚)の問題にかかわりな(🎺)く、こ(👇)れまでに(🏖)もその点に力(lì(🕸) )を入れて(📍)門人たちを教育して来(🥔)たのである(🎇)。彼(🐝)がつとめて「(👝)利」(🔷)について語ることを避け(👥)、たま(👮)たまそれを語ることがあっても、常に天命(😋)とか、仁(📔)とかい(😘)う(🍾)ようなことと結びつけて話すように注意(yì )して来(🎄)た(🚜)のも、そのため(➖)である。ま(🚮)た彼は、機(🧔)会あるごとに、門人達の(🛑)我執(🤪)を戒め(📳)た(🙀)。そして、「5(✴)自(🎇)己の意(📻)見(🍡)に(🏞)こだわって、無理強(🗣)いに事(🌕)を行ったり、禁(📆)止(🈷)した(🕙)りする(🕥)のは君子(😎)の道でない(🏜)。君(🍀)子(zǐ )の行動を律(🤬)す(⚓)るもの(🤖)は、た(📜)ゞ正義(yì )あるのみだ。」と(Ⓜ)説き、6彼自身(shēn )、細(xì )心の(🧢)注意を払って(🍏)、臆(yì )断を去り、執着(🈚)を絶(🎟)ち、(⛄)固(🕖)(gù )陋(lòu )を矯(jiǎ(🐊)o )ため、(💤)他との(💭)対(😻)(duì )立(lì )に陥らぬ(🗳)よう(🗯)に(🔧)つとめて来たものである(🐸)。
「そ(🦀)れにしまし(🍙)ても……」
「何、弁舌?――弁な(🌶)ど(📳)、どうでもい(🍖)いではないか。」
(楽(lè )長(🥫)(zhǎ(🐫)ng )は(📋)、最(🐬)(zuì(😵) )高(🍀)の技(jì )術(🦁)は手(⛽)や喉(🌨)から生れるものでな(🗓)くて(🐭)、心から生れるも(✂)のだ、と(💏)いう事だけ(👊)は(👼)、(🎞)どうやら(♉)わかったらし(🚔)い。彼の音楽も(🏷)これからそろそろ本(😉)物にな(🌏)るだ(👏)ろう。だが彼(♓)は(🎑)、私の(😴)音楽(😱)論(lùn )がそのま(⌛)ま人(👩)生論でもあ(🔖)る、という(⛸)ことには、まだ気(qì )がついてい(🌠)ないらしい。究(jiū )極の(🎇)目(⏱)標(👻)を音(yīn )楽の(🔝)技(jì(🌎) )術に(💥)置(zhì )いている彼とし(👺)ては(🔝)、或(🕎)はやむを得ないことかも知れない(🐷)。しか(👁)し急ぐこと(💉)はない。いずれは彼も、人生(🎵)のための(🕥)音(🌔)楽ということに目(🗒)を覚ます(🤢)時が来るであろう(📊)。彼は元来真(zhē(💑)n )面目な(🐶)人(rén )間なのだから。)
彼は真(zhēn )心(🆖)からそう(🏋)云(yún )って(🍸)、孔(kǒng )子の(😆)部屋を出た。孔子(🔫)は、しかし、(🏝)彼の足音が(❗)遠くに消え去(qù(😊) )るのを聴きなが(⛱)ら、思(sī )った。
「えらく(🤞)考えこんで[#「考(kǎ(🍩)o )えこんで」(🥀)は(💎)底本で(💟)は「考えこん」](🚡)いるようじゃな。」
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