「何、弁(✴)舌?(📈)――弁など、ど(🔶)うでもいいではない(🏼)か。」
「それがお世辞(👥)で(🙇)なければ、お前(qián )の見(🈂)(jiàn )る眼が悪(è )いということになるの(🧐)じゃが……」
楽長は、なる(⬇)ほ(🚢)ど、そう云われれ(⏳)ば、(🚷)そう(🕗)だ、と思(sī )っ(🤳)た(🦀)。しかし、(🔴)それが自(⏰)分に邪心(🔜)のあ(🏩)る証拠(jù )だ(🥖)とは、ま(🕞)だどうしても思(sī(🚊) )えなかった。
(楽長は、最高(gāo )の技(jì )術は手(🚈)(shǒu )や喉(hóu )から生れ(🅿)る(⛷)も(🍁)ので(🏍)なく(🚝)て(🐻)、心から(🖥)生(shē(🐺)ng )れるも(🧠)のだ、(🔡)とい(➡)う事だけは、ど(🐞)うやら(😬)わ(🎹)かったら(⏫)しい。彼の(🎌)音(♌)楽も(🏥)これから(🦏)そろそろ本(⚾)物(🍌)(wù )になるだ(🌳)ろう。だが彼(bǐ )は、私の音(🖌)楽論(lù(📶)n )がそのまま人生論でもある、(😋)ということには、まだ気(🥐)が(😂)ついて(🆎)いないらしい。究極の目標を音(🏣)(yīn )楽(🗜)の技術に置いてい(🍩)る彼(🌐)として(🌽)は(🏙)、或(huò )は(📺)やむを(🐿)得(dé )ないことかも知(🌦)れない。しかし急(🕜)ぐ(🐅)ことはない。いずれは彼も、(⛲)人(ré(📺)n )生(shēng )のた(🖱)め(😎)の音楽(🥋)ということ(🃏)に目(📞)を覚ます時が来るであろう(🚓)。彼は元来(lái )真(🍩)(zhēn )面目な人間(🚨)な(🏼)のだから。)(🕷)
(🔱)もう一つは、子夏(🎂)の(🌗)問(wèn )いに対する答えだが、それは(🌔)、
「(🥦)それ(🍏)がお世辞(🥢)でなけれ(🐃)ば(🕹)、お前(qián )の見る眼が(🤲)悪い(👼)とい(🍁)うこと(🕯)にな(🚞)るのじゃが…(🦊)…」
(😿)孔(🕹)子は、このご(📕)ろ、仲弓に対して、そう(😐)いった最高の讃辞をすら惜(👿)しまなくなった。
孔子は、(☔)小(xiǎo )策を弄(nò(🌋)ng )する(🍅)者にあっては叶わぬと思(🔕)っ(🌤)た。彼は(🕤)観念(👓)して(💚)、云われ(⛩)るままに、再び陽(🌏)貨の(✅)家(👏)(jiā )に引きかえ(🕐)した。然し、どん(📝)な(🤳)事(shì(👢) )が(🤽)あっ(🎅)ても、(🚸)午飯の馳走にだけはな(🔞)るまい(🛩)、と決心した。
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