○ 子(🍁)(zǐ )路(🛹)(lù )の祷りは、(🌐)謂ゆる苦しい時の神頼(🔥)み(🏢)で、迷信(💀)的祈祷(🗜)以上のものではない。そ(👧)れに対して孔(😩)子は、真(🥞)の(🚐)心(xīn )の(📅)祷り(🙈)、つまり天(tiān )地に恥(😭)(chǐ(🌠) )じない人間とし(🙋)ての精進(jìn )こそは、幸福(🔱)(fú )に到(🍋)る道だ、と(📷)いうこ(💙)とを説いた。孔子(zǐ )の教えには(🤧)宗(🕉)(zōng )教がない、とよくいわれるが、(🛴)「天(tiān )」と(🖤)いう言葉は、孔子に(😵)よつて常に(🚨)宗教的(de )な意味に(🐨)使(🖨)(shǐ )われているの(🌓)で(🤔)ある。
三(🖱)一(一七八)
○ (⛹)誄==死者を哀(🍶)しんで(🧖)その徳行(💠)を述(shù )べ、その霊前(⚽)に(♑)献ぐる言葉。
○ こんな有名な言葉は、「三(sān )軍(📮)も帥(🐰)を奪うべ(🚜)し、匹(🚴)夫も志(zhì )を奪うべ(🥍)からず(🍏)」(🧘)という文語体の直訳があれば(🍓)充分(💍)かも知れな(👥)い。
「修(🚀)行というも(⛰)のは、たとえば山(shān )を築くよ(🎐)うなものだ(🏄)。あと一簣もっこと(🐯)いうところで(♒)挫折しても、目的の山にはならない。そ(🥪)してその(🚉)罪は自分にある(😔)。また、(🥁)たとえば地なら(👍)しをするよ(🌈)うなものだ。一(yī )簣もっこでもそこ(👘)にあけたら、それだ(🙍)け仕(🍰)事(shì )がはかどったことになる(💦)。そ(🔋)し(💼)てそれは自(🗼)分が進んだの(♌)だ。」
(👥)先師(📀)のこの(🔘)言葉に関(wān )連し(🌒)たこと(🛍)で(🚺)、門(mén )人の牢ろ(✂)うも(🚥)、(⬛)こんなことをいった。――
「篤く信じて(🥖)学(🎁)問を愛(ài )せよ。生(🐷)死(🏯)を(🍫)かけて(🥄)道(dào )を育てよ(📝)。乱れるきざ(🧐)しの(🤪)ある(🖖)国(🍕)には(🆎)入らぬがよい。すでに乱れ(📁)た(🤑)国には止まらぬがよ(🏄)い。天(♓)(tiān )下に道が行(🏧)われている(😦)時(⤴)に(🖌)は、(🆑)出(😳)でて働け。道がすたれている時には、退い(🛹)て身(shēn )を(🥪)守れ。国に道が行(háng )われていて、貧(🕯)賎(jià(🥊)n )で(〰)あ(☕)るのは(➕)恥(🎎)だ。国に(👭)道が行(🤰)われないで、富(💯)貴(🕓)であ(🌖)る(👒)のも恥だ。」
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