楽(➖)(lè )長(zhǎ(♏)ng )は、もう默っ(👣)ては居(🍻)れなくなった(🚙)。
「さ(🌙)っきから考えてい(🥙)ますが、ど(✡)うも私(🔤)にはわかりません。」
「先生(🐽)のお眼に(🌭)ぶッつかると、すぐ手(😩)もとが狂い出(👺)(chū(🤪) )して来る(✍)の(😽)でござい(🔽)ます。」
8 子(🤳)曰く、父母に事(🥣)えて(🆗)は幾諌(き(🌪)か(✨)ん)す。志の従わざ(🧥)るを見ては、又敬(jìng )して違わず、労(🍭)し(🗼)て怨みずと。(里仁篇(🏕))
楽長は思(sī )わず立(😟)上って、棒(bà(🥩)ng )のように(😱)固くな(👃)った。孔(kǒ(🚟)ng )子(🥥)はつづけ(👓)た。
「仲(🌏)弓(🐆)には人(🚹)君の風がある。南(nán )面して天下(xià )を(🙄)治めるこ(🛢)とが出来よう(🗓)。」
楽長は、自分の今日の失(🚅)敗については(⬛)一言(yán )も言われない(🏔)で(🙆)、(🚲)ま(⛓)っしぐ(📘)らにそんな(🤞)問をかけられたの(➖)で、かえ(🎾)って返事(shì )に窮(🚴)した(🛋)。
「考(💁)えては見たのか。」
その場(chǎ(🙂)ng )はそれで済んだ。しかし仲弓(🐧)に対(📷)する蔭口はやはり(💂)絶えなか(🐼)った。いうことがなく(🔊)な(🤝)る(🔕)と、(🉑)結局彼の身分がどうの、父の素行がどうの(🍩)という話になっ(📶)て(✍)行っ(🔦)た。むろ(🖱)ん、そんな話(huà )は、今(🈂)(jīn )に始ま(🔲)ったことではなかった。実(shí(🗺) )をいうと、孔子(♎)が(🐨)仲弓を特(🔲)(tè )に称揚し出(🔬)し(🅿)たのも、その人(rén )物が(🚬)実(📉)際優(⭐)れていた(⭕)か(📿)らではあ(⏬)ったが(🔄)、何とかして(🤦)門人(rén )たちに彼の真(🐲)価(🤴)を知らせ(🛁)、(🐱)彼(🌇)の身分(fèn )や(🌧)父(fù )に関する噂を話(huà )題(🦅)にさせないようにしたいためであった。とこ(🎁)ろ(🤖)が、結果(🤒)は(🌬)か(🕒)えっ(💾)て反対の方に向いて(🍖)行(🐦)った。孔子が(🤪)彼(🅰)を讃(zàn )めれば讃(👥)(zàn )め(🦐)るほど、彼(🎹)の身(🛐)分の賎(jiàn )しい(🔇)ことや、彼の父の悪行が門人たちの蔭口の種になるのだった。
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