彼(bǐ(🚙) )は、部屋の中(🤴)(zhōng )を歩(🔸)きまわり(🎾)ながら、し(🍼)き(👐)りに小(xiǎo )首をかしげた。しかし、し(🔧)ば(🌀)らく歩きまわって(🎁)いるうちに、少し馬鹿(👘)々(🏮)々しい(⚓)ような(😁)気(🗾)がして来た(🤲)。
「こ(😢)まかなこ(🐅)とは(👓)存(🧕)じませんが、何で(💷)も、(🍶)こ(🎙)れまでと(🕊)は比(bǐ )較(jiào )にならぬほど、立派(🌭)になさる(⏰)ご(💜)計画(huà )だそうです。」(🤚)
「1(🐀)詩で(🙉)も音(yīn )楽(lè )でも(🔪)、(🥉)究(🔳)(jiū )極は無(🎸)邪の(🗃)一語に帰する。無邪(🚅)にさえなれば(⬅)、(😯)下(xià(🕸) )手へたは(🚷)下(🚎)手なりで、まことの詩が出来(😽)、まことの音(🦊)楽(lè )が奏(zòu )でられる(🕥)ものじゃ。この(🤽)自明の理が、(🏬)君には(🤕)まだ体得出(📇)来ていない(🐴)。腕は達(💨)(dá(🏪) )者だが、惜しいも(🚟)のじゃ。」(🍳)
2 子游(💾)、孝を問う。子曰(🥧)く、今の孝は、是(❌)れ(🚭)能く養うを謂う。犬馬に至るまで(👽)、皆能く養(🎗)(yǎng )うことあり。敬せ(😨)ず(🙍)んば何を以(yǐ )て別たん(👡)やと。(爲(👦)政(zhè(🚵)ng )篇)
子(zǐ )曰く(♒)、雍よう(🦃)や南面せ(🕝)しむべしと。仲弓(gōng )、子桑伯子(🥞)(zǐ )を問(📮)(wèn )う。子(zǐ )曰く(📕)、(👖)可なり、簡なりと(👤)。仲(🀄)弓曰く、敬けいに居りて簡(jiǎn )を(🏳)行い(🛀)、(✝)以て其の民(mín )に(🔄)臨(🏦)ま(📔)ば、(🍒)亦可ならずや。簡(🕖)に(🎌)居りて簡を行わば(🌀)、乃ち大簡たいかんな(🤚)ることなからんやと。子曰(yuē )く、雍の言然(🅰)りと。
「音楽の世界は一(🛷)如の世界じゃ(🏆)。そこでは、いささかの対立意(🏡)識(❎)も許さ(🍨)れない。先(👀)ず一(🎲)人々々の楽手(⛸)の心(🙅)と手と楽器とが(🈂)一如にな(🎗)り、(📧)楽手(🥫)と楽手とが(🈸)一如(🐢)(rú )になり(💏)、更(gè(🦎)ng )に楽(⛎)手と(🎯)聴衆とが(🍕)一(👕)如(rú )に(⏰)なっ(🔐)て、(⛪)翕如きゅうじょとし(㊙)て一つ(🌻)の機を(🗿)ね(📏)ら(🦉)う。これ(🔘)が未発の音楽(lè )じゃ。この翕如たる一(yī )如の世界(📨)が、機(jī )到っておのずか(😥)ら(🏇)振動(dò(💁)ng )を始(shǐ )めると、純(chún )如(rú(🏘) )として濁(👆)りのな(🥤)い(👱)音(🌽)波が(🍽)人(rén )々の耳朶を打つ。そ(🀄)の音はただ一(yī )つである。ただ(⛽)一(yī )つである(🍨)が、(🚒)その中には(🌯)金(🏏)音もあり(👰)、石(🏨)音もあ(🚃)り(🦀)、(🎳)それ(👝)らは(🦈)厳に独自の音色(🍳)を保って、決(💺)しておたがいに(👵)殺しあうことが(🏕)ない。※(「激」の「さんずい」に代(🧣)えて「白(bái )」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょとして(💟)独自を守(🛣)りつつ、し(✋)か(🛹)もただ一つの流(liú )れに合(hé )するの(⛲)じゃ(🉐)。こう(🈴)して、時間(👨)の(🛶)経過につれて、高低、強(qiáng )弱(🤪)(ruò )、緩急(jí )、さ(✈)まざまの変(🌱)化を見(jià(😀)n )せるのであ(💭)るが、その間(🤜)、(📧)厘(lí )毫(🌵)り(🌥)ん(👹)ごうの隙(🐲)もなく、繹如(rú )えき(🎲)じょとして続(🏞)(xù(📖) )いて行く。そ(🙃)こに時間的な一如(rú )の世(🙆)界(jiè(👌) )が(😸)あり、永遠と一(yī )瞬との(🍵)一(yī(📎) )致が(🎉)見出(😼)される。まことの音(yī(⬅)n )楽(lè )と(🎣)いうも(🗼)のは、(🏭)こう(🔫)し(🦑)たもの(🍕)じゃ。聴く(🈷)とか聴(🐫)かせるとか(🏒)の世界(🚃)で(📖)はない。まして、自分(fèn )の(😝)腕(wàn )と(🕶)他人の腕(🐇)(wàn )を比べ(🆗)たり、音楽のわかる者(📈)(zhě )とわからぬ者(zhě )とを差別(bié )し(📏)たり(💆)するような世界とは、似(sì )ても似つかぬ世界なのじゃ。」(🙅)
孔子は、(🏾)それっきり默々(🥊)と(🖐)して歩きつづ(✡)けた(🚤)。そしてものの半町も行ったころ、(🌧)ふ(🛴)と思い出したよ(🔄)うにいっ(✊)た。
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