一方のかわず(🔴)に言わせる(🧚)と(〰)、千(🌛)曲川は(🤾)犀川(chuān )さい(🔽)かわ(🏠)といっし(🎼)ょになってからがいい(👵)、つまり川中(zhōng )島から下しものほうがい(🏫)いと言いま(🆓)すし、一方のかわずは(🎸)また、(🗂)臼(🤖)田うす(🆎)だあ(🐘)たりから上かみのほうが(🛃)いいと言いまし(❣)て、(🙌)たがいにそ(🎳)の(🐉)ことを争っ(🧙)たので(🧟)す。ど(🎊)う(🛎)あっても千曲川は川下がい(🐹)いと一方(fāng )が言(🎾)(yá(🎠)n )えば、いや、川上(🙌)が(🛴)いいと(🎼)一方が言い張り(🥖)まし(🧣)た。
ほんとに(🗡)、仙台(tái )の一(📿)年(♐)は(🌓)よか(💻)った。わた(💑)しのようなものにも、そんな(🔉)朝が来ま(🕙)した。その一(🤘)年(niá(😊)n )の間ほど本(📋)のよく読めた時(shí )もあり(🗄)ません。どうしてこ(🏍)ん(😚)な(🅱)ことをお(⏰)話し(💓)する(🛢)か(🏸)と言(🎎)いま(😌)すに(🔜)、自(⏰)分の(🕣)よろこびと(🚼)した(🌼)ことを皆さんにも分(🍸)け(💛)たい(🚌)と思うからです。それには待って(🗯)いてくだ(🏊)さるこ(🐇)とです。新し(📯)い太陽は、きっと皆(🔶)さんのなかにも(💗)登(🕜)(dē(📈)ng )ってくるでしょう。
わた(🔸)しは姉の家の入口ばかり皆(🚈)さんに(👙)お話(huà )しして(♎)、ま(🧜)だ奥のほうをお(📌)目(🕳)(mù )にかけなか(🦄)った。この高瀬(lài )の家で(🤥)は、先祖(🐚)の中に(🥨)橘翁きつお(📴)うさ(📉)まとい(📜)う人がありまして(🕟)、毎年(🌓)の忌(🔙)日に(🌨)はか(🛌)ならずその(💇)人(rén )の画像の掛(guà(🕉) )物を取り出(chū )し、そ(🔣)れ(🐂)を奥(ào )の(🥡)床(👠)の間の壁(🚢)(bì )に(🐒)掛(guà )け(😇)、(🔝)そ(🌞)の人(rén )の好(🔆)(hǎo )物であったというくりめしを供えるとか。こ(🥠)の橘翁さまが高(gāo )瀬の家に伝(🦀)わった薬を造(zà(🌓)o )りはじ(🍧)めた(🏂)人です。
墓(👽)は死んだ者のた(🔳)めにあるので(⭐)はなく(❣)て(🔇)、生き残る(🉐)者のためにあるのだと、あ(🌭)る人もそう申しました(😊)っ(🔈)け。
三 くり飯(🗄)の好き(🔕)な橘翁さま
その(🐺)おか(✋)たみはシナからでも渡っ(⤴)て来(🌒)た陶(🚎)器(🆔)ら(🚌)しく、厚(💲)手(👖)の(🙏)焼(shā(🅱)o )き(🚷)で、青(🥦)(qīng )みがかった色つやまでがい(🏷)やみ(💐)のないも(🐛)ので(📼)した(👡)。あまりよ(✳)くで(🏾)きているもの(🗑)ですから、わたしがほめまし(⛩)たら、(⏩)姉(🐵)は(🍛)ていね(🍏)いに(🐜)茶(🆘)わ(🌛)んをふき、それを(🈴)わ(👿)たしの前(⚫)において、ほし(🎟)くばく(🦗)れてもいいと言うのです。わ(🍚)たしもまだそ(🏿)んな(😚)古い茶わん(☔)をもらい(🕵)受(🏔)けてなが(🍷)め楽しむ(📘)年でもありませ(🚕)んでしたから、(👭)せっかく姉がそう言っ(🍏)てく(🥗)れても、そ(🦇)れ(🚶)を(🏋)もらって帰(guī )る気にはなりませ(🌟)ん。それに、その(🐟)茶(📀)わんは茶器でもな(🥡)くて古い食器で(🤣)す。い(😌)かに(🚫)よくできた陶器(qì )でも、むかしの人が飯(🥅)を盛った茶わんで食う気にはなれない、やはり自(🦎)分(fèn )は自分の茶わ(🔫)んで食いたいと思(🚯)いました。
七(qī ) 秋を迎えて
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