そ(🖕)の場はそ(📐)れ(🔶)で済(jǐ )んだ。しかし(🉑)仲弓に対する(👕)蔭(yīn )口はやはり絶えなかった。い(👵)う(➰)こ(🎸)とがなく(⬛)な(💙)ると、結局彼の身分が(🛴)どうの、父(fù )の素(🦏)行(🥞)がどう(🍇)の(🚾)という話(🛢)になって行った。むろん、そ(🈲)んな話は、(🈵)今に始まった(📐)ことではなかった。実(shí(🤙) )をいうと、孔子(zǐ )が仲弓を特に称(🏀)揚(yáng )し出(chū )したのも(㊙)、そ(📠)の(🛰)人物が実(shí )際優(📼)(yōu )れていた(🈳)からで(⏪)はあった(🕙)が(⏲)、(🍿)何(hé )とかして門人たちに彼の真(🤲)価(sì )を知らせ、彼(🎣)の身(🖕)分(🤰)や父(fù )に関す(🥃)る噂(😩)を話題にさせな(🔟)いようにしたいた(🌦)めであった。とこ(📿)ろが、結果(🎑)は(👓)かえ(⛔)って反対(duì )の(❣)方(🐢)に向(xiàng )いて行(há(🏳)ng )った。孔(kǒng )子(📹)が彼を(🐈)讃めれば讃め(⚽)る(🧘)ほど、彼の身分(⛽)の賎しいこと(🗳)や、彼(bǐ )の父(🏇)(fù )の悪(è )行が門人(📆)(rén )たちの蔭口(kǒu )の種(zhǒng )になるのだった(🕧)。
(🆓)だが、や(🐯)はりわからなかった。で(🎒)、彼は、(🔰)孝に関する(🍿)、ありとあらゆる(🛬)孔(🛥)子の教(🏴)えを、(🚭)一とおり胸の中でくりかえ(🆑)して見た。
2 (🏄)子曰く、吾(🍲)甞(cháng )て終(🐼)(zhō(💙)ng )日食わ(🌂)ず、(💱)終夜寝ねず、以て思う。益無し。学ぶに如(👇)(rú(⤵) )かざるな(👹)りと。(衛靈公篇(🐁))
ただ(🚹)そ(🎍)れ(🌺)っき(🚁)りだった。い(💀)つも病(🚟)気ばかりして(📐)い(🚰)る孟(🍟)武伯(😌)に対す(🏞)る答(dá )えとして、(🗾)それ(🍜)はあたり(👆)まえの事にすぎなかった。
門人たちは顔を見合(hé )せた。犠牲にするには、毛色が赤(✒)くて角(jiǎo )が立(lì )派でさえあれば(⛽)、それでいい(❓)とされ(🚎)てい(🐁)る。こ(🤸)れ(🤝)まで牛の(🍫)血統(tǒng )が問(🚊)題(🍶)にされた例(🕎)ためしを(🤒)きいたことがない(🌝)。何で、孔子(🔬)がそんな(📏)ことを云い(👈)出したものだろう、(🕑)と彼(🧔)等は不(bú )思(sī )議(yì )に思(sī )っ(🚼)た。
これ(📲)も別にむ(🍀)ずかしいこと(🐐)ではな(🧙)い。子游(yóu )に(🕥)いささか(🖐)無(wú(⏳) )作法なとこ(🌮)ろ(🕕)があ(🐱)るのを思(sī )い合せると、孔子の心(xīn )持(😯)もよくわかる。
3 子(zǐ )夏(😰)(xià )、孝を問(🚓)う。子曰く、色難(💇)し。事有る(👚)と(📹)きは弟子其の労(👵)に服(fú )し、酒食有るとき(😨)は先生に饌す。曾て(🌔)是を(😪)以(♑)て孝(🐟)と爲(🐟)す(🕯)か(🤯)と。(爲(👿)(wèi )政篇)
2(🤤) 子曰(yuē )く(😖)、(🤷)吾(👶)甞て終日(♟)食(shí )わず、(🚻)終夜寝ねず、以て(🤓)思(sī )う。益(yì )無(💷)し。学ぶに如かざる(🐄)なりと。(衛靈公篇)
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