短小 sex 動画10

A「ああ」

A「さあ、僕の知っ(🥃)て(🚾)いる限りでは、君と熊(⏹)谷だけだけれど、まだ(😃)そ(⛵)の外にも(🏯)あっ(👆)たんです(🙂)か(🏊)？」

A　この間何かの雑誌か(👼)新聞で英吉利イギリス(🦐)のお婆(🤮)さんた(🐆)ちが愚痴をこぼしている記事(🤔)を読ん(😵)だら、(💑)自(➕)分たち(🛷)が若い時(🐴)分には年(🥓)寄りを(🌞)大切にして(👖)労い(🤬)たわってやっ(📵)たのに、(😆)今の娘たちは一向(🕋)われ／(😓)＼を(😲)構ってくれない(🔈)、老(🛐)人と云うと(🚽)薄汚いものの(🐌)ように思って傍へも寄りつかない、昔(📮)と今とは(🔶)若(💆)い者の気風(🅾)が大(🤬)変違(🔦)った(🍗)と歎(🕛)いているの(🍖)で、何処の国でも老人は同じようなこ(🚃)と(💩)を(🍟)云(🌛)うものだと感(💦)心した(🌛)が、人間は年を取るに従い、何事に依らず(🌃)今よりは昔の(🍲)方がよかっ(💕)たと思い込むものであるらしい。で(👁)、(🔦)百年前の(🚨)老人は二百年前の時代を慕い(🔵)、(🌔)二百年前の老人は三百年前(🐇)の時代(🐧)を慕い(🏝)、(🎾)い(📠)つ(🚚)の(✔)時代(🛌)にも現状に満(🎌)足することはな(🤱)い訳だが、別して最近は(🕎)文(😈)化の歩みが(👼)急激である上に、我が国はまた特殊な事情があ(🛺)る(👠)ので、(🕰)維(🚄)新以来の変遷は(🏀)それ以前の三百年(📗)五百年にも当るであ(📬)ろう。などとい(🎰)う私が、や(🏟)はり老人の(🔗)口真似を(🥦)する年配になった(💀)のがおかしいが、しかし現代(💩)の文化設備が専ら若(🛍)い者に媚びてだ(🎮)ん／＼老人に不親切な(🍸)時(👆)代を(💑)作り(🎈)つ(🛍)ゝあること(✏)は(🥦)確(🎙)か(🔚)なよう(⬜)に思わ(👑)れる(🚺)。早い(🥘)話(🏘)が、街頭の十(🌊)字(💩)路を号令で横切るよ(💁)うになって(🚫)は、も(📑)う老人(🍠)は安心して(🌞)町へ出ることが出来ない。自動車で乗り廻せる身(🎒)分の(📤)者はいゝけれども(🚟)、私な(📜)ど(😉)でも、たまに大阪へ出ると(🤨)、(㊙)此方側(😉)から向う(🙍)側へ(💁)渡るの(⛑)に渾(🕍)身の神経を(🍹)緊(🐰)張させる(🍏)。ゴーストップ(👇)の信号にしてからが、辻(💕)の真ん中にあるの(🔖)は見よいが、思(🕗)いがけな(🔽)い横っちょ(🗒)の空に青(📚)や(🏩)赤の電燈が(🏉)明(🧚)滅するの(🈴)は、(🌧)中々に見つけ出(🥦)し(⤵)にくいし、廣い辻だと、側面の信号(🐑)を正面の信号(🍾)と見違えたり(👫)する。京都に交通巡(🐧)査(🍴)が立つようになっ(🗾)ては(🧡)もう(🚰)お(🎉)しま(🚌)いだとつく／(🚉)″＼そう思った(🍎)こ(🐃)とがあ(🕶)った(👞)が、今日純日本風(🖤)の町の(🤗)情趣は(🙅)、(🗳)西宮、堺、和歌山、福山、あ(💟)の程度の都市(🕣)へ行か(🔸)なけれ(🐥)ば味(🌴)わわれない。食(🐎)べ(🤸)る物でも、大(🥢)都会では老人(🏗)の口(🥊)に(🌠)合うようなもの(🎫)を捜し出すのに骨が折れる。先(😿)だっても新(🐺)聞記者が来て何か変った旨(💧)い料理の話をしろと云うから、吉野(🛣)の(🔤)山間僻地の人が食べる柿(🆑)の葉鮨と云うものの製法を語(🖖)った。つ(🕜)いでにこゝで披露して(🛋)おくが、米一升(🔚)に付酒一合(🦆)の割(🎈)りで飯を(📆)焚く。酒(🍼)は(🗜)釜が噴い(👪)て(🔔)来た時に入れる。さて飯がムレたら(🔀)完全(💰)に冷え(🔃)るまで冷ました(➰)後に手に塩を(🥙)つけて(🛹)固く握る(🗓)。この際手に少しでも水気が(🗡)あってはい(🤡)けない。塩ばかりで握る(🏆)のが秘訣(🏙)だ。それか(😹)ら(💤)別に(🐷)鮭のアラマキを薄く切り、それを飯(😈)の上(📻)に載せて、(🌒)その上から(🙈)柿の葉の表を内側にして包む。柿の(🏘)葉も(🌘)鮭もあらかじ(🦗)め乾いたふきん(🧙)で十分に水気を拭き取っておく(👦)。それが出来たら、鮨桶でも飯櫃(🍿)でもいゝ、中をカ(🐰)ラカラに乾かしておいて、(🈸)小口から隙間のないよ(⏹)う(👓)に(🙎)鮨を詰(🛏)め(🌷)、(🛄)押蓋(🛅)おし(🎑)ぶたを(🖥)置(🖐)いて漬(🌯)物石ぐらいな重石(🤑)おもしを載せる。今夜漬け(🙍)たら翌朝あたりからたべ(📼)ることが出来、その日一日が最も美味で、二三日は食べられる(🌞)。食(🖋)べる時(💘)に(🏘)ち(♏)ょっと蓼の葉で酢を振(🎪)りかけ(🔼)るの(🛅)である(📣)。吉野へ遊(📯)びに行った(😌)友人があまり旨(👑)いの(🗳)で作り方(💉)を教わ(📠)って来(🤢)て伝授(🎢)してくれた(🕗)の(🥤)だ(💢)が、(🅰)柿の(😝)木と(👊)ア(🏫)ラマキさえあれば何処でも(🕔)拵え(🆘)られる。水気(🍄)を絶(💐)対(🐴)に(🛡)なくするこ(📕)とと飯(🐝)を完全(🔭)に冷ますことさえ忘(🛶)れなけ(♓)ればいゝ(🧓)ので、試しに家で作(🍓)ってみ(🛌)ると(🔦)、なるほ(🛶)どうまい(🦅)。鮭の脂と塩気とがいゝ塩梅(💎)に(😳)飯(☕)に(🎚)滲み込んで(🥀)、鮭は却って生身なまみのよう(😨)に(🌑)柔か(🕡)くなっている工合(🤖)が(👜)何とも云えな(🐭)い。東(🐭)京の握り鮨(🙎)とは格別な味(🔚)で、私(🏙)な(😗)ど(🔠)には(🚎)この方(🛀)が口(🌔)に合うので、今年の(🍆)夏はこればかり(🎸)食べて(♐)暮ら(💫)した。それにつ(🔷)けても(🎳)こん(👰)な塩鮭(🤾)の食べかた(🚱)もあったのかと、物(⌛)資(💪)に乏し(🗃)い山家の人の(🤚)発(🕐)明に感心したが、そう(🈚)云ういろ／(🏙)＼(🔵)の(🈶)郷土(💰)の料理を聞い(⭐)てみる(🍤)と、現代では都会の人より(🕐)田舎(🏇)の人の味覚の(😬)方がよっぽ(🍉)ど(📎)確(🥫)かで、或る(🍠)意味(🌔)でわれ(🗯)／(🧠)＼の想(🍅)像も(🌜)及ばぬ(🛋)贅沢をして(🈚)いる。そこで老人は追(😰)い／＼(👥)都会(📩)に見切りをつけ(🐤)て田舎へ隠棲するのもある(💖)が、田(🍋)舎の町も鈴(👲)蘭燈な(😵)どが取り附けら(🈸)れて、(🎴)年々京都のよう(👵)になるので(👲)、そう(🧒)安(😷)心して(🥝)いる訳には(🤦)行かない。今に文明が一段と進んだら、交通機関は空(❎)中や地下(🆓)へ移って町の路面(🧖)は一(🐯)と昔前(🐿)の静(📛)かさに(🔝)復かえると云う(🗒)説もあるが、いずれその時(🚶)分に(🦕)はまた新しい老人いじめの設備が(🐖)生れることは分りきっている。結(🔙)局(🎺)年(🕡)寄りは(🤤)引っ(🍃)込んでいろ(🚲)と(🏇)云うことになるので、自分の家に(💶)ちゞ(📗)こま(🍦)って(🌚)手料理を肴に(🌇)晩酌を傾けながら、ラジオでも聞いてい(🤴)るより(🌗)外に所在がなくなる。老人ば(🍃)か(🔺)りがこんな叱言こ(🚿)ごとを云う(🧖)のかと思(🐢)うと、満更そうでもないとみ(🥄)えて、頃来大阪朝日の天声人語子は、(🕕)府の役人が箕面みのお(🥇)公(😲)園にドラ(✏)イヴウェーを作ろうとし(♓)て濫み(🏈)だりに森林を伐り開き、(🎈)山を浅く(🏐)してしま(🛥)うのを嗤わらっているが、あれを読んで私は(🌟)聊いささか意(🛂)を強う(👃)した(🌂)。奥深い山中の(🦐)木の(🎃)下闇(🌈)をさえ奪っ(👲)て(🍮)しまうのは、あ(🙉)まりと云えば心(⛩)なき(🍘)業(📍)である。この調子だと、奈良(🐄)でも、京都(🙌)大阪の(🛩)郊外(🕍)でも、名所と云う名所は大衆(♌)的に(🚍)なる代りに(➿)、(♒)だん／＼そう云う(♿)風にして丸(🚓)坊主にされるのであ(⛑)ろう(🥫)。が、要するにこれも愚痴(🔝)の一種で、私にしても(🎂)今の時勢(💂)の有難いことは万々承(🚪)知しているし(🐴)、今更(🛫)何(🏭)と云(⚡)ったと(🧜)ころで(🌇)、既に日本が西洋(🥚)文化の線に沿うて歩み出した以上、老人な(🍬)どは置(🤐)き去り(👗)にして勇(🛷)往邁進す(🧔)るより外に仕(🕊)方(🐚)がないが、で(🍟)もわ(🎮)れ(🚅)／＼(🔥)の皮膚の色が変らない限り、われ(🍶)／(🎲)＼(🙊)にだ(🎼)け課せら(🏰)れた損(😳)は永久(🗿)に背負って行くものと覚悟しなけれ(🤙)ばな(🦓)らぬ(👪)。尤も私(😤)がこう云うことを書(🦖)いた(👯)趣意は、何等かの(🔼)方面、たとえ(👃)ば文学(🃏)藝(🏼)術(🍙)等にその損(🚹)を補う道が残(🍶)されていはしま(⏺)いかと思うからである。私は、(➿)わ(💡)れ／(🚙)＼が(🕸)既(👱)に失(🍼)い(📦)つゝある(🧝)陰翳(🐡)の世界を、せめ(🌷)て文(🗝)学の領域へでも呼び返して(🏢)みたい。文学と(😮)いう殿堂の(🚴)檐のきを深くし、壁を暗くし、見(🚣)え過ぎ(🅰)るものを闇に押し込め、無用の室(🌊)内装(🎉)飾を剥(❓)ぎ取っ(🕊)てみ(😥)た(🕣)い。それ(👤)も軒並みとは(😅)云(🦃)わな(🏸)い(🏦)、一軒ぐら(💙)いそう云う(🥂)家があってもよかろう(🌺)。ま(🚵)あどう云う工合にな(♋)る(🧦)か、試しに(📕)電燈を消してみることだ(♏)。

A「(😽)でも(🖱)、まず(🥟)かったでしょう？」

A「(🤦)そ(🗻)ん(🤔)で(🚧)も折角聴きに行くのんに、あ(🚐)んな音(🏰)が耳に(Ⓜ)ついたらどうにも(🤷)ならへんもん」

A「まあ、要(🌅)が承知でと(🐏)きどき(🔙)会(👞)っているらし(🍊)いと云うくらいな程度に(🎡)」(😫)