「文(🐁)王がな(🎖)くなられ(😕)た後、(🕸)文とい(🐔)う言葉の内(nèi )容をなす(🔶)古(gǔ )聖(shèng )の道(dào )は、天(⬆)意によ(📣)ってこの私(🦈)に継承され(😈)ているではないか。もしその文をほろ(〰)ぼそ(🔮)う(📫)とするのが天意である(✍)ならば、何(🌧)(hé )で(🎱)、後の世に(👥)生れた(🔦)こ(📹)の私(🙏)(sī )に、文に(🍴)親しむ(🚇)機会が与え(🏛)られよう。文をほろぼすまいというのが天(tiā(😅)n )意(😦)で(🔑)あ(🍓)るかぎり、匡(💜)の人(🗑)た(🍫)ちが、(🌾)いったい私(sī )に対(🚈)して何が出来るという(🔊)のだ。」
一九(🍐)(二二四(⛽)(sì ))
「(♌)売(mà(🙆)i )ろうとも(🐕)、売ろうと(❗)も。私はよい買(🅰)手を待ってい(😳)るの(🕗)だ。」
○ 政治家の態(tài )度、顔(🦐)色、(🎟)言語というものは(👊)、いつ(🅰)の時(🐢)代で(㊗)も共(🔙)通の弊(bì )がある(🧖)ものらしい。
○ 同(tóng )姓==(🗃)魯(lǔ )の公室(🎉)も呉の公(🤩)室も共に(💁)姓(xìng )は「姫」(き)で(👬)、同姓であり、(🀄)遠く祖(🥅)先を同じ(😇)くした。然る(❄)に、礼(lǐ )には血(xuè )族結婚を絶(🕵)対(duì )に(🔱)さけるため、「同(tóng )姓は娶ら(🚅)ず」(🐺)と規(guī(🤠) )定してい(🤪)る(📥)の(⚽)である(😆)。
「詩(shī )によ(🐠)って情意を刺(😨)戟し、礼に(⛹)よっ(🚝)て行動(dòng )に基(🌾)準を与(📈)え、(🗞)楽がくに(🌑)よって生活を完成(💭)する(🗜)。こ(🅱)れが修(xiū )徳の道(🔧)(dào )程(🛑)だ。」(😍)
こがれるばかり、
「恭(gōng )敬なのはよい(✅)が(😵)、それが礼(🍛)にかなわな(🚑)いと(🍭)窮屈に(🧚)なる。慎(shèn )重(chóng )なのはよいが、それ(➿)が礼にか(🆒)なわ(👅)ない(🛑)と臆病になる。勇敢(💤)な(🚸)の(🤖)はよいが、(😩)それが(🍭)礼にかな(🛋)わないと(🥚)、不逞になる。剛(🎷)直なのはよい(📶)が、そ(🎥)れ(〰)が(🥈)礼にか(🦖)なわな(🥡)いと苛酷(kù )に(🍩)なる。」
○ (🐘)孟(mè(🐕)ng )敬(😫)子(🗿)==魯(lǔ )の大夫(🍤)、仲孫(🍍)氏(🍦)、名は捷。武(wǔ )伯の子。「子(🌋)(zǐ )」は(🐋)敬語。
二(一八六)
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