「(💀)礼(lǐ )は簡(✊)に失してもならないが(🆎)、また過ぎてもなら(🐜)な(💵)い。9過ぎ(🍯)たるはな(🕊)お及(🥗)ばざるがごと(👆)し(🧔)じゃ。人間にはそれぞれに(🏣)分というもの(🏣)があ(💃)るが、そ(🏴)の(🔁)分(fèn )を上下(xià(🔵) )しないところ(🍋)に、(♿)礼の正しい相が(🚀)ある(⏺)。分を越え(㊙)て親を祭(💋)るのは、(🥌)親の靈(🏛)をして(🌀)非礼を享(🌒)うけしめ(🕒)ることになる(📿)のじ(🕎)ゃ。のみな(🆕)らず、大丈夫(fū )の非(🏆)礼はや(🖖)がて天下を紊(wě(🎙)n )みだるもとにな(📺)る。親の靈をして天下を紊(♟)るような非礼(🥪)を(😃)享けしめて、何が孝行(🚁)じゃ。」
そこま(🔹)で考え(🌲)て来て、樊(fán )遅(⛔)はも(💦)う一度「(🕌)違わない」という言葉の意味を考(🏮)えて見た。
6 子曰(🤦)く、父在さ(🚤)ば其の志(🌁)を観、父(fù )没(méi )せば其(🦈)の行(🌇)を観(✅)(guān )る(✂)。三年父の道を(🈸)改むること無き(🚪)は、孝と謂(wè(🍙)i )うべしと。(学而(ér )篇(piān ))
孔子は、(🛍)それっ(🏠)きり(💵)默々と(🎰)して(📪)歩き(😐)つづけた。そして(🔼)もの(💊)の半(bà(🚿)n )町も行(há(😧)ng )ったころ、ふと思い出(📒)したようにいった。
子(🔻)、魯の大師に楽(🦇)(lè(😈) )が(🚪)くを語つ(💁)げて(😺)曰く、楽(✉)は其れ知(📆)るべきなり。始めて作(🎸)おこ(🌜)すとき翕如きゅうじょ(🙎)たり。之を従はなてば純如(rú(🛀) )たり(🚪)。※(「(👛)激」の(🦖)「さんず(📅)い」に代(🌅)(dài )えて「白」、第(dì )3水準(🖲)(zhǔn )1-88-68)如きょうじょ[#ルビの「きょうじょ」は底(🔻)本(✍)では「きよよじょ」]たり。繹如えきじ(🤯)ょたり。以(yǐ )て成る(🌠)と。
という(🐼)のであ(🚔)った。これも(🐐)子(zǐ(😷) )游(yó(🌤)u )に対するのと大同(😗)小異で、少(📛)(shǎo )々(❓)怒りっぽ(🍽)い子夏(💆)に対(duì(🛤) )す(📳)る答(dá )えと(🕦)しては、先(xiān )ず当然だ。
孔(🥝)子(〽)は、その(👸)日(🍑)の儀(📂)(yí )式に(🗞)おける楽(lè(🚚) )長の不首尾(💐)にもかかわらず、い(⛺)つもよりかえって朗らか(🥏)な顔をし(🚏)て、退出(🤚)(chū )した(📙)。
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