有るをねたみて
先師が道(dào )の行われない(🌿)の(🏹)を(😋)歎(tàn )じて九(🕸)夷きゅう(🚡)い(🏯)の地(👫)に(💀)居(jū(🚞) )をう(🥧)つ(🎗)したいと(⬜)いわれたことがあった。ある人が(🐔)それ(🦅)を(🤑)きいて先師(shī )にいった(🧛)。――
先師(shī(🌄) )はそれ(🧟)だけ(🤥)いって退(🦌)かれた。そのあと司敗は巫馬期ふばきに会(🎣)釈し、彼を自(zì )分の身(🥚)(shēn )近かに(💤)招い(🥞)てい(👊)った。――(🌏)。
よ(🎣)きかなや、
「野蠻なところ(🛠)でございま(😩)す。あん(🦆)なところ(🕖)に、(💔)どう(💙)してお(🦕)住(📅)居が出来ましょう(⛵)。」(🚳)
「由(yó(🗨)u )ゆうよ、お前(qián )のこし(👲)ら(❕)え事(shì )も、今にはじまったことではないが、困ったものだ。臣下の(🏷)ない者が(🌨)あるように見せか(🐿)けて、いったいだれをだまそうとするの(🔨)だ。天を欺こうとでもい(🏦)う(🥓)のか。それに(🚖)第(⤵)一(yī )、私(🧤)(sī )は、臣下の手で(♟)葬っ(⛔)て(🌐)もらうより(🎢)、むしろ(💮)二(🏣)三(sān )人の(🗻)門人の手(🛥)で(🖤)葬っ(📙)ても(🏪)らい(〽)たいと思ってい(🤖)るの(🧑)だ(😀)。堂々たる葬(zà(💊)ng )儀をしてもらわなくても、まさか道ばたでのたれ死(🔼)し(🆘)たこ(🎢)とにもな(🤡)るまいではないか。」
色よ(🍫)く招(🗾)く。
「仁(🥕)というものは(🚵)、(🚞)そう(🔞)遠(yuǎn )くにあるものでは(🔚)な(🍰)い。切実に仁(🕍)を求める人には、仁(rén )は刻(🤔)下に実(shí(🙈) )現(🛰)されるのだ。」
○ 政治家の態(tà(🌐)i )度(👋)、顔色(㊗)、言語(yǔ )とい(🖲)う(🗳)もの(🎒)は、いつの時(🤶)代(🃏)(dà(💬)i )でも共通の弊があるものらしい。
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