佐久さ(🖲)くあたりでは、ほかの地方(🐋)ともちが(🥗)っ(🥨)て、夕方(fāng )のあいさつに「こんばんは」(💽)と(🤡)は言い(🔹)ません。「おつか(🤞)れ(🚭)」と言(➕)います。日暮(mù(🥨) )れがたの道(💜)(dào )で行き(🥗)会(🤣)う(🏧)人ご(🏜)と(🗂)に聞くものはそ(🧟)のあ(🌂)いさつです。町で働(🏘)いた(📗)人(🖱)はそれを言っ(👐)てたがいに一日(rì )のつかれをねぎらい、野(💨)(yě )で(😙)働いたもの(🀄)はそ(❗)れを言ってた(🥫)がいに(🧚)鍬(🤼)くわ(🏄)を肩にしな(😭)がら帰って行(🙉)き(⭐)ます。冬が長(🚆)けれ(🚟)ば長(🧖)い(👌)だけ、春から秋(qiū )へかけては活(🌱)動(🏥)の時(🗂)期ですから、(🐀)そこから「おつか(📧)れ」の(🐝)ような(🌁)佐久こと(🐊)ばも生まれてき(🕡)たのでしょ(🔤)う。こうした土(🚚)地に住み(💮)慣れてみれば、黄ばんだほ(🧑)おずきち(✨)ょうちんを空(🗓)に掛けたよ(📱)うな名月(🌽)ま(🥫)でが、「(🚘)おつかれ」と言(👷)って(✔)、遠(yuǎn )い(🎶)森(sē(🕔)n )の(👾)上(shàng )へ登って行(háng )くよ(😺)うに(🎂)見え(🦕)ます(💩)よ。
それ(🧢)から、来助老人は(⏭)自(🈹)作の刀(🎤)を取り出(🚅)してきまして(🌫)、(📫)
そ(💛)の(🥟)お(👂)かたみはシナからで(🌌)も渡って来た(🈴)陶器らし(🕊)く、厚手(shǒu )の焼きで(🥖)、青みがかった色つやまでがいやみのないもので(🕶)した(🎈)。あ(🔷)まりよくでき(📽)ているもので(🔈)すから、(👨)わたしがほ(💮)め(🖋)ました(🥈)ら、姉(🐰)はていねいに茶わんを(🐱)ふき、それをわたし(🕉)の(🚢)前(💇)において、ほしく(🔴)ばくれてもいいと(🕹)言うのです。わたしもま(🖋)だそんな古い茶わんをもら(💦)い(🔲)受(shòu )けてながめ楽し(💴)む(🐆)年でもありませんで(🏔)し(⏹)た(🍵)から、(😀)せっかく(🎨)姉(⛸)がそう言(🚱)って(🕣)くれても(🚅)、(🛩)それをもら(🌹)って帰る気に(🗞)はなり(🦖)ませ(🤓)ん。それに、そ(💛)の茶わんは茶器でもなく(🎒)て古(gǔ )い食器です。い(🔧)かによくで(😑)き(🍧)た陶器でも、む(💐)かしの(🌆)人が飯を盛った茶(chá )わんで食う気にはな(🌴)れない(⬜)、やはり自分(fèn )は自(zì )分の茶わ(⬅)んで食いたいと思いま(🦁)した。
当(dāng )時(🔷)は刀(👜)鍛(duàn )冶で妻(🉐)子(🐔)(zǐ )つ(🙄)ま(✅)こを(📑)養(🏭)うこともできないよう(⛴)な時であったといいます(📸)。それで妻子を養(yǎng )おうとするには、どうしても古刀(dā(🎷)o )の「にせも(😀)の」を作(zuò )るよりほかにそ(🏩)の(🐊)日(rì )の暮ら(🚫)しようが(💬)ありま(🔕)せん。当時、は(🈁)ぶ(📴)りのい(📯)い刀鍛冶という刀(🕊)(dāo )鍛冶はみ(🙍)な、そういう(🚱)「(🔎)に(🏆)せもの」を作(zuò )って(🔜)売って(🕟)いた(🚒)とい(💞)います。来助(🛌)老人はそれほど刀(📯)の道(dào )のすた(👠)れ(🛢)たのを悲しみまして、(🎞)草ぶか(🕢)いいなかに引(yǐ(🎽)n )きこむ気に(🛡)もなったのでし(🗃)ょ(🐮)う。刀(dāo )鍛(duàn )冶としてそ(🈳)の道に一生をささげ(☝)るた(🕠)めには、(➰)妻を(🍇)も持つまい、子を持つ(🕛)まい(🐆)とい(👴)う(🖍)、そんな決(jué(🕑) )心(xīn )に(🐀)も至(zhì )った(🎠)の(🏑)でしょう。百姓のくわやか(🚮)まを打(📪)(dǎ )ちながら、(🎐)三十年(nián )もじっとしんぼうしているようなこと(👺)もそ(🎅)こ(😲)からはじ(🛸)まってきたのでし(🍎)ょう。聞(wén )け(👣)ば聞くほ(🧝)ど、わた(😾)しもた(🚫)ずねて(🙏)行ってみたくなった(⛏)も(😝)のですか(🐠)ら、(⚫)そのことを茶(🐬)(chá )丈のむすこに(🚺)話したところそんならいっしょに行って(🤜)あげましょうと言って、ここ(🍆)ろよく引き受け(😤)てくれたので(💉)す。
行(háng )っても行っ(💻)て(🖌)も遠(🔑)(yuǎn )くなるもの(🕐)、(🌫)木曾きその園(📢)(yuán )原そ(💪)のはら(🎇)の里と(🛃)いう(⛓)と(🦆)ころ(🥚)のははき木ぎ。これはわたし(🔎)の(🏗)郷(🕘)里(🐽)くにのほうに残っ(🕵)ている古い(⏬)言(😥)い(😖)伝え(🎂)です(🐍)。
「い(✡)え、それ(🔦)は(🐁)お(⏫)前(qiá(💘)n )さま(🍐)の覚(jià(🚂)o )え(🎎)ちがい(🤗)でし(🏥)ょう。お(🕎)前(qián )さ(👨)まの言うのは(🔍)、たぶん、おれ(⏯)の親(🌬)(qīn )ざるのことでしょう。お(🥡)れもあの親ざると同(tóng )じように、長いことこ(😯)の棧橋に(🕔)暮らし(📿)て(🔰)います。おれはちいさい時分(fèn )からこの木(mù )曾川の(😀)音(yīn )をきいていますが、いくら聞(wén )いてもあ(🤛)きないのは、水の声(⭕)ですよ(😥)。」
その人を(📁)仙台から連れて来て、はじめ(📆)て用が足り(🔢)たということでした(🔂)。そんな(📰)漁師(shī )こと(😷)ば(🍥)の通(tōng )弁(🖋)をだれがつ(🥧)とめた(👩)かと言い(🌶)ますに、(🍳)その耳(ěr )の(🧘)い(🕛)い人はも(🏋)は(🔫)や三十年(🆖)近く(⛱)も仙台(tái )地方(🅱)に住む外(🎏)国(🎺)の宣教師(shī )で(🎷)した(💙)。ロー(🚱)マ(⛑)旧教をひろめ(📅)に日本へ渡っ(🐯)て来た人で、ジャ(📙)ッキと(🆗)い(🏖)う名(míng )前のフ(⚓)ラン(🏵)ス人でし(🧛)た。このジャッキ先生(shēng )、ギリシ(🔛)ア語の知識(🔻)(shí )もあって、学問のある坊さんでしたが、年(🍬)百年じゅう、同(tó(😴)ng )じような黒(🍢)いぼ(🛌)うしをかぶり、黒い服を着て(💹)、な(💌)りにもふりにもかまわ(✂)ずに荒(❌)浜(bāng )のほうまで宗旨しゅ(⏹)う(🗡)しをひろめに行(háng )くうち(🔌)に(📶)、そんな漁師こ(🌎)とばの通弁が(💂)つとまるほど、いい耳を持つように(😬)なっ(🦋)た(🔭)のです(🍐)。
四 地大根
川上(⛷)を見てきた(🦆)か(📇)わ(📲)ず(🚶)はまず岩(yán )村(🌘)田いわむらだあたりから(😬)始めま(⏸)した。あの町の大(🙋)字(zì )おお(🐛)あざ金(🆚)かねの手(🔳)てというところ(🔊)のかどに石があります。その石が、(🐥)これ(♎)より南、甲州街道と(👐)旅人(⬜)に(📱)教え(👛)ています。
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