○ 孔(👌)子が昭公(⛸)は礼を知(zhī(😺) )つ(✡)てい(🎲)ると答えたのは、自分の国(📓)の君主のことを他国(guó )の役人(rén )の前(🚶)で(🍟)そしるのが非礼(lǐ )であり(👈)、(🕌)且つ忍びなかつ(🛃)たからであろう。しか(🆖)し、事実(🏽)を指(🥇)摘さ(🛺)れると、そ(🏌)れ(🦒)を否(♒)定もせず、また(😐)自(zì(🎍) )己辯護(🎬)もせず、すべてを自分(fèn )の不明に(🌪)帰した。そこに孔(kǒng )子の面(❔)目があ(🌽)つたの(🌋)である。
三三(🚪)(一(🆑)八○)
おのの(🥠)くこ(🅱)こ(😘)ろ。
こころまどわず、
二八(二三(sān )三)
○ 以(🕛)上の三章、偶然か、論語の編纂(🎈)(zuǎn )者に意あつてか、孔子(🎇)(zǐ )の(🦁)門人中(zhō(🕕)ng )最も(💣)目立つて(⌚)い(🚱)る顔渕と子路(🌁)と子貢の三(sān )人(ré(🚩)n )をつ(🕍)ぎつぎ(😮)にとらえ来(🐤)(lái )つて(🐉)、その面目を(🐚)躍如たらしめてい(💟)る。この(🔘)三(sān )章を(🥝)読(🚼)むだ(⛎)けでも、すでに孔(kǒng )門(🆕)の(🍫)状(zhuàng )況(✒)が生き生きと(👅)う(⏹)か(🐊)がわれるで(🕓)はないか(💟)。
「堯帝の君(🐾)徳は何と大(dà(🍞) )きく、何と荘(👖)厳(📕)(yán )なことであろう。世に真(zhēn )に偉(🕸)大(🎈)なものは(😬)天の(⏮)みであ(🌍)る(♋)が、ひとり堯帝は天とその(🕍)偉大さを共にし(🍪)ている。そ(😳)の徳の広大(dà )無辺(❎)さは何と形容し(📜)て(🍅)よいかわからない。人(ré(🥩)n )はただその功業の荘厳さと文(🔒)物制度の(🐍)燦然(rán )たる(🥌)とに眼を(🔌)見(👅)はる(🏄)のみであ(👜)る。」(🚄)
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025