tksand エロ9

A　と言ひ(🐻)、それか(🏚)ら、(🤔)おも(🔼)む(👜)ろに(🥫)腰(🙁)の瓢のお酒を飲む。実(🎲)に、楽しさうな顔をしてゐる。うちにゐる時とは別人の観があ(🚰)る。ただ変ら(🌟)な(🍥)い(💕)のは、右の(🈚)頬の大き(😳)い瘤(🥠)くら(🍗)ゐのもの(🙏)であ(🐀)る。この瘤は(🎋)、いまか(🎻)ら二十年ほど前、お(💍)爺さ(🍍)んが五十の坂を越した年の秋、右の頬がへん(🎸)に暖(🆓)く(🛥)なつ(🔃)て、(🔟)むずかゆく(❓)、そのうち(🐯)に頬が少し(👾)づ(🏙)つふ(🙎)く(✖)らみ、撫で(🌇)さすつ(✍)てゐると(🦅)、いよいよ大きくなつて、お爺さんは(🛍)淋しさうに笑ひ、

A同年。十一月大。廿二日、丙午、御(🚛)持(🏦)仏堂に於て、聖(📼)徳太子(🥨)の御影(🤯)を(🎈)供養せ(♓)らる、真智房法(🕜)橋(🛶)隆宣導師たり、此事日来の御(🧕)願(🥦)と云々。

A「ニヤア」

A「永久に」

Aたぐ(🍝)りよ(🔙)りや

A　私は(🍎)この「お伽草(✝)紙」といふ本を(🏇)、(💎)日本の国難打開(🦀)のために敢闘してゐる人々の寸(🏘)暇に於ける慰(🤫)労のささや(👅)か(💉)な(🧑)玩具として恰好(🍭)のものたらし(🈁)むべく、このごろ(🏽)常に(🏁)微熱を発し(🌅)て(🐘)ゐる不完(🚿)全のか(🦍)らだながら、(🌞)命ぜら(⛔)れては奉公の(🚮)用事に出勤したり、また自(👫)分の家の罹災(🍆)の後始末やら何やらしながら、とにか(😇)く、そ(❌)のひまに少しづつ書きす(📷)すめて来たのである。瘤取り、浦島(❣)さ(🛩)ん(🎽)、カチカチ(🏵)山、その次に(🍎)、桃太郎と、舌(👢)切雀を書いて、一応この「お伽草紙(🏌)」(📫)を完結させよ(🎮)うと私は思つて(👣)ゐた(🚸)の(🔨)で(🔆)あ(👉)るが、桃太郎のお話は、(❕)あ(🚪)れはもう、ぎ(💊)り(💩)ぎ(🧞)りに単純(🚺)化せ(🧡)られて、(👴)日本男児の象徴のやう(🏜)になつ(🔏)てゐて、物語といふよ(🌈)りは(⏲)詩や(🏞)歌の趣きさへ呈し(😢)てゐる。もちろ(🚼)ん私も当初に於いては、この桃太郎を(📹)も、私(🎌)の物(😏)語に鋳造し直(🥀)すつもり(🖤)でゐた。すな(♏)はち私は(🍲)、(🌓)あの鬼(😨)ヶ島の鬼(🌅)といふものに、或る(🚫)種(👹)の憎むべき性格を(🕸)附与(⏪)してやらう(🎾)と思つてゐた(📖)。どうしてもあれは(🌕)、征伐(😹)せ(🖼)ず(📨)には置け(🚐)ぬ醜怪(📂)極悪無類の人間として、(⏳)描写する(♉)つもりであつた。それに(😷)依つて桃太(📩)郎の鬼征伐も大いに読者諸君の共鳴を呼び起し(💲)、(💈)而してその戦闘(😚)も読(☕)む者の手に汗を握らせるほど(🚾)の(🙅)真(😃)に危(🥟)機一髪のものたらしめ(🤷)よう(🚸)とたくらんで(🤗)ゐた(🌘)。（未だ書(🚤)かぬ自分の作品の計画を語る場(🌌)合に於いては(🍘)、作者はたいていこのやうにあどけない法螺を吹くものである。そんなに、うま(🚮)くは行きませぬて。）まあ(✋)さ、とに(✏)かく(💴)、まあ、聞(😃)き給へ。どう(🐽)せ、気焔だが(🕕)ね(🕤)。とにかく、ひやかさずに聞(⏯)い(🛶)てくれ(🐭)給へ。ギリ(🌯)シヤ神話に於いて、(🕝)最も佞悪醜穢の魔物は、や(🤲)はりあ(👁)の(💼)万蛇頭のメデウサ(🤖)であらう。眉(🍥)間には(✂)狐疑の深(🙊)い(⏱)皺がきざ(😱)み込まれ、小(❗)さい灰色(🔖)の眼には(❔)浅間(🕍)しい殺意が燃え、(⏳)真(♐)蒼な頬は威嚇の怒り(🍒)に震へて、黒ずんだ(🐧)薄い唇は嫌悪と侮(🆓)蔑にひき(🍳)つつたやうにゆがんでゐる。さうして(🤽)長い頭髪(♎)の一本一本がこと(🏖)ごとく腹の赤い毒蛇(⛺)である。敵に対し(⏫)て(🚄)この(🐙)無数の(🙏)毒(🎈)蛇は、素(❎)早く(🔂)一様に鎌首をもた(🥘)げ(🖍)、しゆつ(🕣)しゆつと(📱)気(📼)味悪い音を立てて手向ふ。このメデウサの(🛤)姿(🥐)をひとめ見た者(👴)は、何(💃)とも(👳)知れずいや(🕐)な(👜)気持になつて(🎷)、さうして、心臓(💕)が凍り(🎃)、か(🤬)らだ(🏵)全(🔑)体つ(🚰)めたい石になつたといふ。恐怖といふよりは(🌋)、(👛)不快(♓)感である。人の(㊗)肉体よりも、(✝)人(📐)の心に害を(🐄)加へる(♿)。このやうな魔物は(🙄)、(🙅)最(🏸)も憎(🥞)むべ(🚵)きものであり、かつまたす(👴)みやかに退(🐱)治(⏳)しなけ(🎵)ればならぬ(🐚)ものである。そ(💈)れに較べ(🏃)ると(🕕)、日(🕐)本の化物は単純で、さう(🔡)して(🕵)愛嬌(🏵)が(😠)ある。古(🦆)寺の(😻)大入道や一本足の(🕒)傘(⏺)の化(🗡)物な(😐)どは、たい(🐳)てい酒飲(🚖)みの豪(💹)傑(🏕)のため(🙊)に無邪気な舞ひ(⛩)をご(🦅)らんに入(🔎)れて以て豪傑(🦍)の乙夜丑満の(👻)無聊を慰(🧛)めて(🍠)く(🏝)れるだ(⏰)けのも(👈)のである。また、絵本の鬼(⌛)ヶ島の鬼(🌱)たちも、図(👜)体ばかり大き(🤚)くて、猿に鼻など(🔱)引掻かれ、あつ！　と言つてひつくりかへつて降(🏏)参したり(😰)してゐる。一(🐦)向にお(🎖)そろしくも何とも(🔎)無(🔌)い。善良な性格のものの(🏹)やうにさへ思はれる。それでは(🦅)折角の鬼(🌸)退治も、甚だ気抜け(🏙)のし(🌧)た物語(🏭)にな(🌍)るだ(🐳)らう。ここは、どうしても(😙)メデウサの首以上の凄い(👼)、不愉快き(🎁)はまる魔物(✌)を登(🔱)場させな(♏)ければ(⛸)ならぬとこ(👝)ろだ(⛪)。それ(🍱)でなけれ(🎬)ば読者(🛤)の手に汗を(✂)握ら(🛎)せるわ(⛸)け(🚃)にはいかぬ(🚳)。また、征服者(📝)の桃太郎が、あ(😠)まり(🐢)に強(🐿)くては、読者はかへつて鬼のは(🤒)うを気の毒(🌭)に(🐛)思つたりなど(📷)して、その物(🕟)語に(🕍)危機(💸)一髪の醍醐味は湧(🗒)いて出ない(🥊)。ジイグフリイドほど(💩)の不死身ふじみの大(👨)勇者でも、その肩(🔂)先に一(📆)箇所(🎪)の弱点を持(🐋)つてゐ(🙇)た(🎓)で(⬆)はないか(⛴)。弁慶(🎬)にも泣きどころがあつたと(🆓)いふし、とにかく、完璧の絶対の強者は、(🤳)ど(🏟)うも物語には(🏙)向(🎊)かない(👠)。それに(⛵)私は、自身(🌗)が非力のせゐか、弱者の心(🖱)理にはいささ(🥧)か通じてゐるつもりだが、(🥌)どうも、強者の心理は、あまり(🍓)つまび(🐥)ら(🎀)かに知(🤽)つ(🍳)て(🌼)ゐな(👪)い。殊に(🐮)も(🍨)、(😈)誰にも(🎃)絶対(📹)に負(😳)けぬ完璧の強者(🔯)なんてのに(🦄)は、いま迄いち(🏭)ども逢つた事が無(📩)いし(🍟)、また噂にさへ聞(📞)いた事が無い(🐝)。私は多少でも自分で実(🏌)際に経験し(🍝)た事で(🤨)無ければ(🤛)、一行も(🈺)一字も書(👽)け(🤵)ない甚だ(⤵)空想が貧弱(🛀)の(🛬)物語作家であ(👩)る。そ(🔲)れで、この桃太郎物語を書く(🚸)に当つて(🚱)も、そんな見た事も無(🏻)い絶対不敗(💵)の豪傑を登場させるのは何とし(🥛)ても不可能なのであ(🏙)る(🌨)。やはり、私の桃太郎は(🌀)、小(🧟)さ(😁)い時から泣虫で、(🌫)か(🎺)ら(🥒)だが弱くて、はにか(📆)み屋で、さつぱり駄目な男だつた(🚪)のだが、人の(🎳)心情を破壊し(🏦)、永遠の絶(📭)望(🍦)と戦慄と怨嗟の地獄(😉)に(🛋)たたき(🔕)込む悪辣無類にして醜(🅰)怪の妖鬼たちに接して、われ非力なり(🙁)と雖(🔜)も(💲)いま(💣)は黙(🎞)視し得ず(🤰)と敢然立(📺)つて、黍団子を腰に(😆)、かの妖鬼たちの(😋)巣窟に向つて(📱)発足する、とで(🛒)もいふやうな(🐽)事になりさう(💈)である。またあの、(🐯)犬(📑)、猿、雉の三(🕌)匹の家来も、決(👇)して(🐘)模範的な(🚵)助力者では(🕺)なく、それぞれに困つ(🚟)た癖が(⏺)あつ(👽)て、たまには喧嘩も(🕕)は(🚚)じめるであら(🚍)うし、ほとん(🔁)どかの西遊記の(🏏)悟(🛠)空、八(🆕)戒、悟浄の如きも(🚨)ののや(👫)うに書くかも(🔣)知れ(🍾)ない。しかし、(🚩)私は、カチカチ(👪)山の次に、いよ(✉)い(😾)よこの、「私の桃太郎」に取(⛽)りかから(🚰)うとし(❔)て(😕)、突然、ひ(📚)どく物(⏭)憂い気持(🙃)に襲は(❇)れ(🤷)たのであ(✉)る(👙)。せめて、桃(❄)太郎の物語一つだけは、この(⬅)ままの単純な形で残(🌎)して置きたい。これ(🕷)は、も(🥗)う物語(✋)で(💫)は(🍘)な(🈸)い。昔(🚖)から(🤤)日本人全部に歌ひ継が(⛽)れて(⛽)来た日(💣)本(⛑)の詩(💏)である(🏚)。物(🙆)語(Ⓜ)の筋にどん(💙)な矛盾があつたつ(👲)て、かまはぬ。この詩の平明闊(👞)達(🐂)の気分(🔅)を、いまさら、い(🤡)ぢく(🛺)り廻すのは(🐘)、(😼)日本に対してすま(👥)ぬ(🚜)。いやしくも桃太郎は、(😷)日本一と(💲)いふ(🈚)旗(📴)を持つてゐる男である。日(🗑)本一は(💘)おろ(✴)か日(🥔)本二も三も経験せぬ(👯)作者が、(🔟)そんな日本一の快男(🔵)子(📭)を(👚)描写できる筈(🚮)が(👶)無い。私は桃太郎のあの「日(🔶)本一」の旗を思ひ浮べ(🤨)るに(🦉)及んで、潔く(🏋)「私の桃太郎物(🚐)語」の(🉐)計(🍗)画を放棄したのである。