樊(🧀)遅は喜んだ。それはその中(zhōng )に、「違(wéi )わない」という(🚝)言(🔷)葉が見つかっ(🎎)たからである。しかし(⏸)、数秒(miǎo )の(🗺)後には、彼の頭は却って(🔛)そのために(🔭)混(hún )乱(🚤)しはじめ(💲)た(❄)。というの(🦗)は、さっき(🔣)孔子のい(⏯)っ(💝)た「(🏍)違わない」と、(🚆)この言葉の中(zhōng )の「違(wéi )わない」(😀)とは(🔬)、(😳)まる(🤭)で(🐢)意味(wè(🆔)i )がちがっ(🍧)ていそ(🥖)う(👴)に思え(👆)た(🍖)からである。後の場(🆚)合の「(🔝)違(👨)わない(🚣)」(🕔)は、第一、父母(♐)(mǔ )の存(cú(📬)n )命中のこと(🍊)であ(🛥)る。それに、前(⭕)後の関(wān )係から(🔓)判断しても、(🍤)初一(yī )念を貫(guàn )けという(🐖)意(yì )味に相(xiàng )違ない。父(fù )母を亡く(🏀)したあとの「(🥏)違わな(🈳)い」(🥎)ということが、それ(👏)と同じ意味だとは、どうしても思えない(🍏)。言(yán )葉が同(👸)じな(➗)だけに、彼(🚹)はいよい(🐍)よ判断に(🚪)苦(🔕)しんだ(🚚)。
「先達て(🏡)珍し(🌊)く孟孫(➿)が(🔯)たずねて来て、(🛤)孝道(👣)(dào )の(🔽)ことを訊(🚃)い(🔵)ていた(📮)よ。」
((🚦)奏楽の(😫)失敗が(🚐)、も(📭)うこれ(🍂)で三度目だ。)
「たしかにそ(🗝)うかな。」
「(🍉)なるほど(🍛)――」
「それだけの腕があり(⏳)、しかも懸(🍗)命に努め(🦔)ていながら、三度び失敗(⏯)をくりかえ(🐮)すからには、何か大きな根本(🚮)的(🌎)(de )の欠陥が、君の心の中(zhō(🌦)ng )に(🤽)あるに相違な(🦗)い。自分で(📡)思い(🌨)当(dāng )ることはない(😱)のか。」
と、(🥥)孔(🌹)子(zǐ )の声が少(shǎo )し高くな(⤵)っ(🛡)た。
「1詩でも音(🚯)楽でも、究極は無(wú )邪の一語に帰す(♒)る。無邪(🐥)にさえなれば(📑)、下(🍈)手へたは下(🥖)手(🥘)な(🎀)りで、まこと(🕝)の詩(shī )が出来、ま(🥗)こと(👤)の(💔)音楽(lè(💠) )が奏でられ(🏾)るものじゃ。この自明の(🚪)理が、(🚗)君(🍏)(jun1 )に(⏲)はまだ体得出(chū(🎈) )来(💡)ていない。腕は達者だが、惜しいも(🌋)のじゃ。」(🤛)
(😐)陽(yáng )貨は、座に(🥚)つく(🏟)と、(🍡)い(😝)かにも熱(rè )意(🔋)の(🔯)こも(🧘)った(🔜)ような口(🥜)調(🛩)(diào )で説き出した。
「(♉)仲(zhòng )弓には人(🆙)(ré(⛔)n )君の風がある。南面して天下を(😙)治め(🏭)ることが出来(lái )よう。」
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