日本《嫁 が オナニー》2行目ライン
嫁 が オナニーあらすじ
先師は、温かで(🔲)、しかもきび(🗂)し(📃)い方であった。威厳があっ(🤧)て、しかもおそろ(🌰)しく(🥞)ない方(fā(🐒)ng )であった。う(🕧)やうや(🌒)しく(🅱)て、し(🤤)かも(🎗)安らかな方であった。
○ (🎿)子貢(🚢)は(🦖)孔子が卓(🤟)(zhuó )越した徳と政(❓)治能力(🌴)とを持(chí )ちなが(🐃)ら、いつまでも野にある(💚)のを遺憾(🐴)(hàn )として、か(📵)よ(🦁)うなことをいい(😓)出(🗞)(chū(🍏) )したので(🔩)あるが、(🆖)子(📴)貢らしい(🎬)才気(qì )のほとばしつた表(🌵)現である。それに対する孔子の答(dá )え(🎿)も、じようだんまじ(🍍)りに(🦔)、(🤶)ちやんとお(❌)さえる所(suǒ )はお(😲)さ(😉)え(⏬)て(🦎)いるのが面白い。
「やぶれた綿(mián )入(rù )を着て、上(shà(💐)ng )等の毛(máo )皮を着てい(❤)る者と並(bìng )んでいても、平(🕝)気でいられるの(🈲)は(👻)由(yóu )ゆうだろうか。詩経に、
よ(🥌)きか(⬛)なや。
○ こ(🐐)ういう言葉の深刻さがわからないと(🍊)、論(lùn )語(yǔ )の妙味はわからない。
「(📺)有能にして無能な人(🙈)に教えを乞(➖)(qǐ )い、多知に(💰)して(📞)少知(zhī )の人にも(🌮)のをたずね、有(yǒu )って(🕞)も無きが如く内(🚏)に省(💇)み、充実していても空虚なるが如(🚡)(rú )く人(🍼)にへり下り(😎)、無法を(🕺)いいかけられても相(📖)(xiàng )手になって曲直(zhí )を争わない(💷)。そういう(💱)こと(💧)の出来(➰)た人(🎶)がか(🌸)っ(💠)て私(🖊)(sī )の友(yǒu )人(🏨)にあった(✊)のだが。」
曾先生が病(bìng )床(chuáng )に(🚮)あられ(🔫)た時(🚥)、大(📿)(dà(🆕) )夫(🕛)の(🐧)孟敬子が見舞に行った。すると、曾(céng )先生がいわれた(🚟)。――
先(xiān )師が道(🌝)の行(🏵)(há(💳)ng )われな(🥌)いの(🎣)を歎じ(😬)て九夷(🔓)きゅういの地(🥥)に居(jū(📸) )をうつしたいといわれたことが(🔳)あっ(🐈)た。ある人(ré(🔎)n )がそ(🌙)れをきい(⛔)て先(😎)師にいっ(🥥)た。――(🥟)
「共に学ぶ(📘)ことの出来る人はあろう。しかし、その(🎩)人たちが共に道に精進す(🧚)ること(🔈)の(🍜)出来る人であるとは(⤴)限(😻)ら(💉)な(🌝)い(👭)。共(gòng )に道(💨)に精(🧞)進す(♑)ることの出来る人はあろう。しか(🛑)し、その人(🌎)た(🕷)ちが(🌸)、いざと(🚕)いう時(shí )に確乎たる信(🕴)念に立(lì(🍜) )って行動(dòng )を共(gòng )にしうる人であると(😑)は限らない(🈳)。確乎(hū )たる(😥)信念に立って行動を共にしうる(🥃)人はあろ(🚇)う。し(🛶)かし、その人たちが、(🔂)複(🗺)雑(zá )な現実の諸(⛱)問(🕛)題(♟)(tí )に当面して、なお事(😟)を(🐙)誤らないで共に進(jìn )みう(🐆)る人であるとは(🌀)限(xiàn )らな(🗒)い。」(👓)
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