一一(二(🧥)(èr )一(yī )六)
先(xiān )師が道の行わ(✖)れないのを歎じ(🔤)て九夷きゅ(🏜)ういの(👇)地に居を(🆎)う(💆)つした(🔨)いと(🥌)いわれた(🐌)ことが(👵)あった(🐀)。あ(🤔)る人がそ(🐅)れ(🗒)を(🐝)きいて先師にい(🐁)った。――
「君(🏩)(jun1 )子は気持(👶)(chí )がい(🙊)つも平和(🛏)で(✅)の(🖥)びのびとしている。小(xiǎ(⏭)o )人(🐓)はいつ(👉)もびくびくして(📤)何かに(🎩)おびえている。」
「恭(gōng )敬なの(🖋)はよい(🎑)が、そ(📿)れが礼(😳)(lǐ )にかな(🌒)わな(🍽)い(💵)と窮屈(qū(🍯) )にな(⛑)る。慎重(🐛)(chóng )なのはよいが、(🖋)それが礼にかな(🏝)わない(🤜)と臆病になる。勇敢なの(🦁)はよいが、それが礼にか(💑)なわないと、不逞になる。剛直(zhí )なのは(📱)よ(🤟)いが、それが礼にかなわないと苛酷になる(💤)。」
○ この(🎨)章は、いい音(🙈)(yīn )楽が今はきかれな(💮)いという孔(💇)子のな(🎁)げきでもあ(⏳)ろうか。――諸説は(👁)紛々とし(🦔)てい(😘)る。
○ 本章に(🚵)は拙訳とは極端(duān )に相(xià(🚙)ng )反(🎭)する(📿)異(♏)説がある。そ(👇)れは(🌏)、「三(sān )年も学問(🤷)をして(🏜)俸祿(🥅)にあり(😗)つけな(🚒)いような愚か者(zhě )は、め(⚫)つ(🦖)たにない」という意(🔶)に(🚄)解す(🛒)るので(👤)あ(🕖)る。孔子の言葉としては断(👈)じて同意しがたい。
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