(楽長は、(📲)最(zuì )高の技(🗒)術は手や喉から(🆚)生れ(🉐)るも(💜)の(🚛)でな(🎵)くて、心から生(👋)れ(🈳)る(🦗)ものだ、という事(🚅)だ(🌜)けは(⛏)、どうやらわかったらしい。彼(🚏)の音楽もこれから(〰)そろそろ本物になる(🐊)だろう(📳)。だが彼は(🏙)、私(🎐)の音楽論(lùn )がそのまま人生論(🔟)でも(🎡)ある、という(🌨)ことには、ま(🎑)だ(🥟)気がつい(🆘)て(📷)い(🥋)ないら(🃏)し(🔤)い(📩)。究極の目(💧)(mù(🎶) )標を(🌗)音楽の(🏛)技(🍎)術に置(zhì )いてい(🦈)る彼と(🎬)しては(🐏)、(🔛)或はやむを得ないことかも知れない(👸)。し(㊗)かし急(⛎)ぐことはない。いず(😥)れは彼も、人(rén )生のための音楽(🌘)(lè )ということに目を覚ます時(shí )が来るであろう。彼は元来(lái )真面目(🎲)な人(rén )間(🌃)な(😷)のだから。)
「君(🕧)(jun1 )は、(😮)奏楽の時(shí(🕓) )になると、いつもわし(🍜)の顔色を窺わずには居(🗡)れない(🚫)のではな(🙁)いかな。」(🍃)
彼は、両(📚)手(shǒu )の(💔)指を髪(😐)の(🍯)毛(📍)に(🖱)突(📯)っこ(💸)んで、卓の上(🌭)(shà(🥎)ng )に顔を伏(fú )せた。自分の腑甲(jiǎ )斐なさが(🗡)、(⛏)たま(🥩)らないほど怨め(🏑)しくなって来る(🏠)。そして、その感(🈺)じは、次(👿)第に孔(kǒng )子(🛵)に対す(🔝)る怨恨にすら変って行(háng )くのであっ(😘)た。彼(🔔)は(🐧)、それ(📁)に(❔)気(qì )がつくと(🕑)、おどろい(🌅)て顔(yá(✊) )をあげた。そして、その忌(✅)わしい感(🔔)(gǎ(😖)n )じを払いのける(🚷)よ(⌚)う(🍙)に、両手を胸(🧖)(xiōng )の前で振った。
孔子は(🍳)答をうなが(💐)した。しかし樊遅はもう(🈹)一度「はあ(❤)。」と答え(🔮)るより仕方がなか(💶)った。
こ(👇)れも別(🥇)(bié(🚃) )にむ(🎞)ず(📎)かしいことでは(📰)ない。子游(🐃)(yó(🎺)u )に(🌟)いささか無作(🤵)(zuò(👌) )法な(🐋)と(🍷)ころがあるのを(🚕)思(sī(🤽) )い合せると、孔子の心持もよく(🥞)わ(👕)かる。
季孫きそ(🔴)ん、叔孫(🏑)し(🈵)ゅくそん、孟孫もう(😢)そんの三氏(🏊)は(🕵)、ともに(🐎)桓(huá(💽)n )公の血すじをうけた魯(lǔ )の御(👈)三(sān )家で(🐺)、世にこれを(👣)三(sā(📁)n )桓かん(🥁)と称(chēng )した。三桓(huán )は、代々大(dà )夫の職を襲(xí )つぎ、孔子の時代に(🧤)は、相むすんで政(🍍)治を(👅)わたくしし、私財(🌏)を積み、君主を無視し、ある(🌠)いはこれを追放(🧙)するほど、専横のか(🐖)ぎりをつ(😸)くして、(🐲)国民(mí(🎥)n )怨嗟の的(🎮)に(🥉)なっていた。
異(yì )聞を探る
「随分歩いた(🌂)よ(🕛)うじゃ。そろそろ(💮)帰るとしようか(🤚)。」
と、残念(nià(🏿)n )そうな口吻(📮)で(♿)云(yún )った。
陽貨は(🔃)、座につく(🙇)と、いか(🐱)に(🏊)も熱(🛌)意のこもっ(🚊)たよう(🌩)な口(kǒu )調で説(🚈)(shuì )き出した。
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