しかし、孔(kǒng )子の答え(🕊)は、極め(🏙)て無(wú(🕧) )造(🗿)作であ(🥜)った(🥎)。彼(bǐ )は相手(🗻)の言葉に軽(🦂)くうなずきながら、(😟)
2(🧙) 子游(🍁)、孝(xiào )を問う(❣)。子曰く(♋)、今の孝(🚺)は(🔢)、(🈁)是(shì(🌦) )れ能(💘)く養うを謂(🛸)う(🕛)。犬(quǎn )馬に至(zhì )るま(🔣)で、(😠)皆能く養(yǎng )う(💄)ことあり。敬せず(🚊)ん(🌩)ば何を以(yǐ )て別(bié(🍂) )たんや(📒)と。(爲(⚾)政篇)
3孔子(zǐ(🍏) )は暗(♟)(à(🐀)n )然と(🌽)なった(🌁)。彼は女子と小(🍊)人(🏽)とが、元来如何に御(🎟)し(👁)がたいものであるかを、(🦖)よく知っ(😅)ていた(🧞)。それ(📦)は(〽)彼(🆓)等(děng )が、親しんでやればつけ上(shàng )り、(🤾)遠ざけると怨(🔺)むからであった。そ(🐇)して彼は(🧚)、今や仲弓を讃(zàn )めること(🎋)に(🛌)よって、小人の心が(💦)い(🚉)かに嫉妬心によ(🥙)って蝕まれている(🏀)かを、(🔣)ま(🤢)ざまざと見せつけら(♈)れた。彼(♿)は(👑)考(kǎo )えた。
2 (🐊)仲弓(⏺)仁(rén )を問う(📛)。子(zǐ )曰(💅)く、門を出でては大賓に見(🏵)(jiàn )ゆ(🤩)るが如くし、(🔱)民(mín )を使うに(🥟)は(🕑)大(dà )祭に(💜)承くるが如くせよ。己の欲せざる所は人(rén )に施すこ(🦖)と勿れ。邦に在り(😉)ても怨(yuàn )なく、(➖)家(jiā )に在(🎿)りても(🔡)怨なか(🐼)らんと。仲弓(✅)曰く(🐚)、雍不(bú )敏(🤑)なりと(📆)雖も、請う斯(🛄)の語を(🌕)事とせんと(顔淵篇(🙅))
門人たちが、孔(kǒng )子のこ(🐼)うした教訓に(🥥)よって(🎞)、まじめに自己を反省(🏍)する機縁を掴み得(🛑)たかは(🚳)、ま(🔐)だ疑問であった。しかし(🚓)、それ以(👰)来、仲(🦋)弓の身分(🍃)(fèn )や、(🍳)彼(bǐ )の父の素行が、彼(🚩)等の話題にのぼらなく(😞)なった(🏏)こと(🎋)だ(🏟)けは(😴)たしかで(😟)ある。尤も(📥)、こ(🆘)の事(🍒)(shì )は、仲弓自身にとっ(🐳)ては(🚰)、どう(🏛)でもいい(📛)事であ(👎)った。彼(🥍)(bǐ )はただ自らを(😪)戒慎する(🛃)こと(🏠)によって(🔂)、孔(💼)子(📑)(zǐ )の(📿)知遇に応こたえればよ(🚚)かっ(🤚)たの(📺)だから(😇)。
「口の達者(zhě )なものは、とか(😪)くつま(🚩)らんことをいい出すものじゃ。出(🔁)まかせに(🥁)いろんなことを云(🌥)(yún )っ(📭)ているうちには、結構世(shì )の中(🤯)の憎まれ者にはなるだ(🔅)ろう。仲弓(gōng )が仁(rén )者であるか(💣)どう(💽)か(💶)は私は知(🕦)らな(🎞)い。しかし(🧢)彼は口だけ(👜)は(👏)慎ん(🌑)でいる(🥃)ように見受ける。いや、口が達(dá )者(📟)(zhě(💀) )でなくて彼も(🍬)仕合せじゃ。誠実な(🌨)人間には、(🛹)口(⏯)などどうでもいいこ(🤾)とじゃでの(🈺)う(🎆)。」(🥍)
と(👴)うとう(📪)一人がい(〽)った。
或(huò(🥨) )ひと曰く、雍(👏)ようや仁に(💬)して佞ねいな(🦑)らずと。子曰く、焉いずく(🚅)んぞ(👋)佞を用いん。人に禦(yù )あたるに(🏎)口給を以(yǐ )て(👎)し、しばしば(🚼)人に憎ま(🌟)る。其(🏐)(qí )の(😲)仁なるを知(zhī )らず(🔋)、(❌)焉くん(💼)ぞ(👀)佞を用いん(💡)。
豚を贈られ(🐒)た孔(🎏)子
そう彼は(🚧)自信している。それにも拘(jū )らず、こ(👏)う頻々と(📨)失敗するのは、(⚫)どういうわけだろう。腹も立つ。恥(chǐ )か(🕸)しくもある。しかし、事(shì )実(🥉)(shí )は如何ともし(🐺)がたい。
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