爐にく(🏳)べてある木が時(🔟)(shí )々パチ/\とはね(🎏)た。その音で、母親(🤧)が時々、少し自分にか(🛶)へつ(🌖)た。源吉はものも(😣)云はずに、(🧚)芋を喰つてゐ(🚇)た。何か考へ事(🔇)で(📹)もし(😿)てゐるやう(🍰)に、口を機(😣)(jī )械的(🤕)(de )に(🚦)しか(🖍)動かしてゐなかつた。
石山は「齋藤(⚪)案(🐘)」を持ち出して、それに對(⛅)して(🧙)論議(yì )を進(jìn )めることにし(🗄)ようと計つた。
(📥)それ(🌠)は、このこと(😻)が決つてから、毎(měi )日のやうに、何か(👕)の拍(🎑)(pāi )子(💄)に母親(qīn )が云ふことだつた(🎥)。何(hé )邊(biā(🎍)n )云つても、(🛎)母親は(♎)又新(📆)(xīn )し(🔅)いこ(🔆)とか何(hé )かのやうに、(🌎)云つた。「地主(🎯)樣(yàng )に手(👜)(shǒu )向ふなんて、そ(📇)つたら恐ろしいこと(🤫)し(💠)たつ(🐭)て(🍻)、碌なことねえ(📻)。」(🚴)
「赤子あか、んで墮(👰)おりた(🤑)のか?」と(🚯)、ひよいと(😾)きい(🍁)た。
「貴樣、(✖)皆をけ(🏴)しかけたろツ(🔋)!」(🍅)
「皆に代つて(🚢)、(🔋)一通(tōng )りの(🕛)ことを(🏅)お話しします。」さう前(qián )置(🍃)き(🤦)をして石(shí )山は(📑)、百(bǎi )姓にはめづらしいはつきりした、(🗯)分つ(🚺)た云ひ(🦀)振(zhèn )りで(勿論、百姓(xìng )などが殊更(gèng )に改(gǎi )ま(🥒)つたときに(😷)よく(🦐)ある、變な漢語も(🏿)使(✊)つ(🔵)たが)―(🚗)―自分達は、(🏫)犬や(🐪)豚など(🏼)より、も(🆗)つと慘めな生活をしてゐるこ(🛣)と、――とこ(👺)ろが自(🈹)分達は何時か仕事をなまけた事でも(☕)あつたか。―(🔛)―では、何故(🎌)か。自分達(dá(👉) )がいくら働いて(🌎)も(🚫)働いて(🗣)も、とても何(hé(🏅) )んの足しにもならない程貧窮してゐるのは、實に、地主の(💾)ためである(💪)といふ(🙂)こ(😥)とを(😚)分(fè(💢)n )り易く、説(⛰)明(🍄)し、今度のやうな場合(🤾)地(🌇)主に(📎)小作料を收めることは「自分達の死(sǐ )」(🔔)を意(👩)味し(🔃)てゐる、ナ(📡)ホ(🗨)我(☝)々(🚬)百姓(👟)は(🔢)、高利貸(😵)の(🛬)不(bú )當な利息(xī )、拓殖(zhí )銀行(❄)(háng )の年(🌳)(niá(👬)n )賦(🐃)に(👦)も、(🧖)苦しめ(🤑)ら(🍾)れ(♑)、(🔶)それに税金(jīn )がかゝ(📂)つて(🌏)くる。そ(👏)し(🦍)て出來上つたものは、肥料や農(nóng )具(🤚)にも引合(🐸)は(🌭)ない。かうまで、自分達がなつ(⬅)てゐるのに、だまつてゐられるか(⬇)。そこで(🐨)、(🌊)我(wǒ )々は、(🌴)皆んな(🖥)にお(✨)集りを願(🅱)(yuàn )ひ、その方策をきめ(📯)るこ(🧡)と(😮)にしたい(📌)のだ、と(☝)結んで(⏫)壇を下り(🍦)た。百(😌)姓達(dá )は、(🕌)聞き慣れない言(yán )葉が出る(🚚)度(📽)に、(🤴)石山の(🏯)方(🤠)を(😀)見(🚽)(jiàn )て、(🦈)考へこむ風を(🥊)した。が、苦しい生(🚈)活(👞)の事(shì )實(shí )を石(🚩)山(🕌)(shān )に云はれ、百姓(🚈)は、「今(🍦)更のやうに」、自(zì )分達(dá )自(🕣)(zì )身の慘(🏹)めさを、顏(🧣)の眞ん前にとり出されて、見せられた氣(🈴)(qì )が(🦁)したと(🐞)思つた。石山(shā(😛)n )が壇か(🥡)ら下りると、(📒)急(🐈)にガ(🏦)ヤ/\(🎩)し出し(🥄)た。今石山の(🐌)云つた事(👳)について、あつち(👙)でも、こつちでも話し合つ(🐝)た(🔊)。一(🌕)番(fān )前に(🦌)ゐた年寄つた百(🚘)姓(xìng )が、「とんでもな(🚗)え(🏑)、おつかねえこと云(yún )ふもんだ(😎)。」と(🤼)ブツ(🧓)/\云つたのを石山はおりる時(🦊)に聞いた。
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