日本《オナニー 遭遇》2行目ライン
オナニー 遭遇あらすじ
○ (📕)孔子自身(shēn )が当(🛍)時第(dì(👝) )一流(♎)の音楽家であつ(🔸)たことを(🏢)忘れては、(🦅)この(🚵)一章の(✝)妙(miào )味(wèi )は半(🍛)(bàn )減する。
「文(🌿)王がな(🎯)くな(🌘)られた後(🏂)、文という言(🐕)葉の(🍸)内容(👲)をな(💈)す古(gǔ(📆) )聖の道(🌃)(dà(🧦)o )は、(🏀)天意(yì )によってこの私に継(🚓)(jì )承されて(🥥)いるではない(🐻)か。もしその文をほろぼ(😥)そう(🌘)とするのが天(🏁)意で(😮)あるな(🙁)らば、(❔)何で(👲)、後の世(🥣)に生れたこの私に(🈹)、文に親(qīn )しむ機(🕗)会が(🐐)与えられよ(😦)う。文をほろぼすまいというのが(🔢)天意であるかぎり、匡(💇)(kuāng )の人(🍟)たちが、いったい私に対し(🖋)て(🌃)何が出来るというのだ。」
先(xiān )師が(🚅)顔淵のことを(👷)こういわれ(🛠)た。――(🆎)
○ 関(☝)雎(jū )＝＝詩(🌷)経(🐏)の中(zhōng )にある篇の名(🎤)。
五(wǔ )（一(💹)八九(👥)(jiǔ(📋) )）
○ 以上の三章(zhāng )、偶然か、(🐏)論(🍾)語(👍)(yǔ(🔺) )の編纂(zuǎn )者(zhě )に意(📀)あつ(👮)てか、孔子(⚾)の門人中最(🥅)も目立(🧐)つている顔渕と子路(lù )と子(zǐ )貢の三(sā(📧)n )人(🛴)(rén )をつぎつ(🧤)ぎに(🐊)とらえ来(🦉)(lái )つ(🏠)て、その面目を躍如(rú )た(♌)らしめている。この(🗻)三章を読むだけでも、すでに孔門(🤖)(mén )の状況が生き生(shēng )きとうかがわれるではないか。
○ (🐢)周(⛎)公＝(🎉)＝す(🚤)でに前(🏭)にも述(🆓)べ(📓)たように、周公は武王をたすけて周(zhōu )室八百年の基(🍨)礎を定め(😽)た人(🐏)であ(🗻)るが、(🚖)その人となりは極(jí )めて謙(🎛)虚(🏞)で、「吐哺握髪」という言葉(🗄)で有名(👗)(míng )なよう(🌰)に、食(🐽)事や、結(🏪)髪の最(🤑)中(🍞)(zhōng )でも(🏮)天下の士(🐦)を迎えて、(🔫)その建(jià(🅰)n )言(🎩)忠(🎴)告に耳(🌏)(ěr )を傾け(🈯)た(❄)人である。
「や(💬)ぶれた綿(🌿)(mián )入を着(zhe )て(🍛)、上(shàng )等の毛皮を(🅿)着ている(⛳)者と並んでいても、(🎩)平気(🥐)で(🌺)いら(🧔)れるのは由ゆうだろうか。詩経に、
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