(🍾)達巷たつこうという(🕌)村のある人が(🏞)いった。――
○ 舜は堯帝(dì )に位(🕣)をゆずられ(🧘)た聖天子。禹は舜(⏸)帝に位をゆずられ、夏朝の祖(🐠)となつた聖王。共に無(wú(🧒) )為にして化(🥕)するほどの(🎊)有徳の(🎩)人であつ(⬛)た。
○ (🌳)孔子自身(🥅)(shēn )が当(dāng )時(shí(🕰) )第(🎫)一流の音楽(🧤)家であつたこと(🎄)を忘れては、この一章(zhāng )の妙味は半減(jiǎn )する(🎢)。
とあるが、(🏷)もう私も(🕗)安心(🔶)だ。永い間、お(🎃)それつつしんで(📭)、(📞)この身をけが(💈)さないように、ど(♈)う(👀)やら護(hù )りおお(🚩)せ(⤵)て来たが、これで死ね(👊)ば、もうその心(xīn )労(láo )もなく(🔻)なるだろう。ありがたい(🐰)ことだ。そ(🍥)うで(🧡)は(⌛)ない(🏊)か(😐)ね、(👵)みんな。」(💥)
二一((🚨)二(🍐)二六(🆗))(📩)
「(🥀)それだけと(🛡)仰しゃいますが、そのそれだけが私(sī )たち門人(🆙)に(🏠)は出来(lái )ないこと(🕵)でご(😕)ざいます(🔖)。」(🎎)
○ (🆕)聖人(ré(🔪)n )・君子・善人(rén )==孔子のいう聖人・君子(🕢)は常(✔)に政(👧)治という(🍷)ことと関係が(🈁)あ(🙊)る(🥔)。現に政治の任に(🛡)当つ(🏵)てい(😇)る(🏿)と否とにかか(✅)わらず、(➖)完(wán )全無(wú(🥫) )欠な徳と(✂)、自由無(wú(🚻) )碍な為(📎)政(zhèng )能力をもつた人が「聖(🍦)人(rén )」(🐙)であり、(🖐)そ(🛴)れほどではなく(♎)と(💗)も、理想(😞)(xiǎng )と識見とを(🌙)持ち、常に修徳にいそしんで為(➰)政家と(📶)して恥(♐)かしくない人(rén )、(😽)少(shǎo )くとも政治に(🦋)志して修養をつんでいる人、そういう(🤳)人(rén )が(🐑)「君子(👅)(zǐ )」なのであ(🚐)る。これに(💟)反して、「(👟)善(❗)人(rén )」は必ずしも(😵)政治と(🕦)関(🍧)係(👑)はない。人間として諸徳のそなわつ(😖)た人という程度(dù )の(🌻)意味(wèi )で用いられ(🛣)ている。
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