次(🔫)郎(láng )は近(🔲)(jì(🍺)n )づい(🥖)て行(💰)って声をかけた。
朝倉先(🌥)生(shē(🏇)ng )は(🥡)、(👅)かつて次郎(láng )に、「(🌫)現在の(📮)日本の指導層の大多数は、正(🔛)面からは全(🍑)く反対の(🚊)できないようなことを理(lǐ )由にして、自分(🔵)たちの立(🚯)場を正当化したがるきらいがあるが、そ(🐃)う(🐈)した(⏱)ずるさは、ひとり(🔏)指(💨)導層だけに(🔺)限られた(🌉)ことでは(🥉)な(🤗)い(🎡)よう(🙈)だ。たい(🛍)ていの日本(🍐)人は、何(hé )かというと、表面(miàn )堂々と(🕐)した理(➿)由(yóu )で(🍇)自(🗒)分の(☝)行動(⛅)を弁(biàn )護し(🍴)たり、飾かざった(👆)りす(🗽)る(♒)。しかも、(🕴)それで(🏭)他人をごま(🤭)かすだ(🍣)けでなく、自分(🌩)自身の(👁)良心(xīn )をごま(😨)かしてい(🚸)る。それを(🐬)ずるいなどとはちっとも考え(🗝)ない。これ(🥧)はおそろしいことだ。友愛塾の(⏩)一つ(🏴)の(🚹)大(💾)きな(⏮)使(☕)(shǐ(☕) )命は(🔓)、共同生活の実(🎺)践(jiàn )じ(🍭)っせん(🤗)を通じて、青(🔥)(qīng )年(niá(🅱)n )たちをそうし(💃)たずるさから救い、真理に対して(😇)も(📥)っと誠実(shí )な人(ré(🛐)n )間にし(🎵)てやるこ(🧟)とだ。」というよ(🚩)うな意(👢)味の(🧟)ことを、いったこ(🈺)と(🚭)があったが、(❤)次郎(🔗)(láng )は、便所(🅰)(suǒ )の中(zhōng )から、飯(👌)島のうしろ姿(🏀)を見おくりながら、その言葉(yè(♊) )を思い(👠)おこし、今(🛃)さらのように、(🏵)大(dà )きな困難(nán )にぶっつか(👍)ったような気がした(🙇)のだった(🗑)。
かれ(🏡)は、(🤠)むろ(🏞)ん、そのことに気がつ(🛒)いていた。し(🌽)かし(🌐)、べつ(😁)に気をくさらしてはい(🐡)な(🔟)か(🚀)った。毎(🥟)回開塾の当初(chū )はそう(🦕)だ(❄)ったし(⛽)、時刻(🆕)(kè )どおりに(🗿)板(👻)木が(💦)鳴ることさえ珍めずら(⛪)しかったので、今朝(chá(🏀)o )の板木当(🖇)(dāng )番の正確さだ(💠)け(👰)でも上できだぐらいに思っ(🕉)てい(👤)た(♓)の(🕍)で(🍕)ある。
と、(📱)みんなにきこえるような声(🍼)で言いながら(🥁)、教壇きょうだんをおりてかれのほ(🙌)うに近づいて来た塾生があ(🏄)った。飯島(dǎo )であ(🏟)る。次郎(🛏)は思(sī )わ(🚊)ず苦笑し(🍅)た。何(hé )かむかむか(🎐)する(🕘)もの(🥏)が、(🖊)胸(🥦)(xiōng )の底か(🍋)ら(👜)こみあげて(🕎)来(lái )る(🛩)よ(🍱)うな気持ち(💠)だ(🥕)っ(🔡)た。しかし、かれ(👴)は(🏑)しいて自分(⏲)をおちつけ、(⛩)
飯島の足音(yīn )がきこえなくな(🚹)ると(🥘)、小便所の掃(sǎo )除をしていた四人(❔)(rén )が、かわ(🌃)るがわる(🍤)言(yá(🚼)n )った。
(🚳)じ(🛴)ょ(📞)うだん(😦)め(🍐)かし(🍀)て、そんなこ(🈲)ともいった。ゆうべ各室で就寝(qǐn )前に行(🍀)なわれた互(🍑)選ごせん(🔒)の結果、かれは第(dì )五(wǔ )室(🐪)の室長にな(🚆)っていたのである。
ところで、(🔢)かれの言葉(🏒)が(🍝)終(🎖)(zhōng )わるか終わらないうちに、二(èr )三の室から、急にさわがし(🐎)い人(rén )声(🌸)や物(wù )音が、廊(láng )下(xià )をつ(🏡)たってきこえだ(🏓)した(😊)。
そのあと(🛰)、就寝(✋)前の行事として(😿)、最初(chū )の静坐(👊)せい(🏰)ざがは(🚺)じまっ(🔛)た(👸)。塾生(🎢)た(👡)ちは、各室(⏳)ごとに、き(👼)ちんと縦た(🌫)て(🎄)にならび、朝倉先生(shēng )の(🎴)指導にしたがってその姿勢をと(🎈)った。
「ちょ(🛬)っとその気がある(👎)ようですが、(🐦)軍隊式(🆎)ですか(🍷)ら、飯島とは(🌵)質(zhì )がちがいます。気持ちはあんが(⬆)い純真じ(📹)ゃな(🚞)いかと思(sī(🌛) )いますが(🔛)……」
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