「つまり(🤣)、父母(mǔ )の生前に(🗯)は礼を以(🛳)て仕え、死後(☔)に(⛅)は礼を以て葬り、また礼を(🧔)以(🛀)て(👗)祭(🌓)る(🚞)、それが孝だと(🥃)い(🥛)うのじゃ(🈺)。」(⚓)
「たし(🐼)かにそうか(👬)な(📫)。」
「如(🖊)何にも、それは知者(🙅)とは云えませ(🤔)ぬ。」
「先(xiān )達て珍(👛)しく孟孫がたず(👎)ねて来て、孝道のことを訊(xùn )いていたよ。」
「さっ(😌)きから考えていま(🖍)すが、どうも(🥓)私にはわか(🧦)りません。」
9 子(zǐ )貢問(wèn )う。師と商とは孰(👛)れか賢(ま(🐥)さ)(🕐)れる(📍)と(⬇)。子(zǐ )曰く、師や過(🛬)ぎ(🅰)たり、商(shāng )や及ばずと。曰く、(🕒)然らば則ち師愈(😘)(まさ)れる(👎)かと。子曰く(🎒)、(💜)過ぎたるは猶(yóu )お及ばざるがごとしと。(先進(jìn )篇)
彼は、消(🌎)え去った孔(🉐)子の(🚯)眼を追(🐇)い求め(🤹)るよう(🤔)に、何もない青(💕)(qīng )空を(🥂)、(😯)い(🚀)つまで(🗂)も(🧟)見(😁)つめていた。
「もしそうだとすれば、それが君(jun1 )の(🏗)邪(🏣)心というも(👻)のじゃ。君の心(🔈)の中では、この(🍳)孔丘とい(⬅)う人間が、いつも対(duì )立的な(🌷)ものにな(👺)っている。君(jun1 )は、は(⏯)っきり意識し(🎒)てい(🚜)ないかも知(➗)(zhī(🐦) )れない(🚙)が(🐔)、君の奏(zòu )楽にと(🍹)って、わしの存(🛍)在(zài )は(🎆)一つの(😄)大きな(🐜)障(zhàng )碍なの(👿)じ(🐗)ゃ(😎)。君の心(🍡)はそのた(🚍)めに分裂する。従(🚥)(cóng )って、君(🚕)は完(😤)(wán )全(quán )に君の音(🤥)楽に浸(jì(🛥)n )り(🈂)きることが出来ない。そこに(🌛)君(🏋)の失敗の(👚)原因があ(💧)る。そうは(🐥)思わない(🌠)かの?」
4 子曰く、父母(mǔ )在(いま(🤞))さ(🌷)ば遠く(🌅)遊ばず。遊(yóu )ばば必ず方(🔐)あ(🥟)り(🦎)と。((🥪)里仁篇(piān ))
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