オナニー と sex の 違い9

A「君、(💏)ど(🚉)うぞ、君、(🏖)どうぞ。」先生は立って行って、その男の(🕍)肩に手を掛け(🌻)、(⛺)む(📎)りやり火燵に(🚦)はいら(😕)せ(🔀)、「まあ一つ飲み(🐷)給(🏺)え。遠慮は要いりませ(🎄)ん。さあ。」(😡)

A私(🍵)は突然、そう云わずに(🥀)はいられなかった。なぜ(📅)かと云(🍺)うのに、女は首を擡(〽)げた(📏)まま、(🎀)その泣き顔(😜)を私に悟られない(😻)よ(👻)うにして(🧚)、(🆕)しきりにし(🤒)くしくとしゃくり(🚷)上げ(🚋)てい(📖)たのである(🆒)。

A「ナオミ(🗾)ちゃん(💴)、こんな易しい(🚴)ものが出来ないで(🚠)どうするんだい。お前は一体幾つになる(🎉)ん(🔘)だ。………(🐙)幾度(🏢)も幾(🍣)度(🤴)も同(🌊)じ(🦈)所を直されて、まだこんな事が分ら(🙃)ないなんて、何(🆎)処に頭を持っているんだ。ハリソ(🎅)ンさ(🍧)んが(🚿)悧巧だ(🍏)なんて云(🚻)った(⚾)って、僕はちっとも(🚪)そうは思わないよ。これ(🌋)が(👍)出(🖨)来(💺)ない(🧦)じゃ学校に行けば劣等生だ(🎆)よ(🍘)」(🗻)

A「こ(🌅)りや、いい孫(🛐)が出来た(😛)。」と言つたが(🏞)、息子(🌋)の聖人(🚸)は頗るまじめ(😼)に、

A　あなた(🐍)の長いお手紙が(🕒)、私をうろう(🤞)ろさせました。正直に申(🧙)し上(🐣)げると、あなたのお言葉の全部が、か(👾)ならずしも私にとって頂門ち(📬)ょうもんの一針いっ(🐑)しんというわけの(😕)ものでも無か(👋)ったし(🎷)、また、(🕤)あ(🦓)なたの大声叱(♍)咤(🥛)しった(🍷)が(⛏)私の(💥)全身を(🌫)震撼しん(👴)かんさせたという(😎)わけ(🗣)でも(🥤)無(🍾)か(🌕)ったのです。決して負け惜しみで言ってい(👏)るわけではあり(🔼)ません。あなたが御手紙でお(🏸)っし(🔋)ゃって(🎟)いる事は、すべ(🍍)て(🏺)私(🔄)も、以前から(🕷)知悉ちしつしていま(🎤)した。あなたは(🐠)そ(🖊)れ(😛)を、私たちよ(👐)りも懐(⛽)疑が(🕡)少く、権威を(🐃)以(🙆)もって大声(⏬)で言い切っているだけ(🐬)でありました。もっとも(♓)あなた(🎪)のよ(🍪)うな表現の(📵)態(✖)度こそ貴重な(🆒)ものだ(⬇)ということも私は忘れ(✡)て居りません。あな(👍)たを、やはり立派だと思(😂)いました。あな(🅱)たに限(🐽)らず、あ(🌅)なたの時代の人たちに於いては、(📨)思惟し(😹)いとその表(⛎)示とが、ほとんど(👘)間髪をいれず同(🌖)時(🤞)に展開するので、私(😫)たちは呆然とするばかりです。思った事(🉑)と(🏠)、それを言(🚮)葉で表現する事との間に、些(👁)少(🔒)さ(🕑)しょうの逡巡しゅ(🍉)んじゅん、駈引きの跡も(👇)見えないので(🦖)す(📴)。あ(👎)なた達は(🥊)、(📛)言葉だ(💳)けで思(🖱)想し(🛰)て来たので(👂)はないでし(🤭)ょう(📻)か。思想(🎫)の訓練と(🔷)言(👿)葉の訓練(🕣)とぴった(❔)り並走さ(🍇)せて勉強(😕)して来たのではないでし(🖤)ょう(🤔)か。口下手の、(🐢)あるいは悪文の、ど(🎒)もる奴には、(🚍)思想が無いと(🤱)い(📺)う事になっ(🎖)ていたのではない(⚽)でしょ(🛺)うか(🦅)。だからあなた達は、なんでもは(🏯)っ(👝)き(👠)り言い(💢)切(🌶)っ(😽)て、そうして少しも言い残(⛳)して居(🐪)りません。子(😻)供っぽい(🌒)、わかり切った事でも、得意になって言っています。それがまた、私たちにとっては非常な魅力なのですから、(🛢)困(🎋)り(🤚)ます。私たちは、何と(🚆)言っ(☔)てよいの(⭐)か、「思想を感覚する」(🦅)とでも言った(🐘)らいいの(🌝)だ(🥪)ろうか、(🉐)思(🦒)惟が(🌑)言葉を置(🥝)き(🌾)ざりに(😺)し(🍉)て走り(🍅)ます。そうして言葉は、いつでも戸惑い(🏜)をして居ります。わか(🍵)ってい(🐨)る(🏾)のです。言葉が、(🌜)うるさくってたま(🛷)りません。なる(🤧)ほど、それも一理窟(😛)だ、というような、そんな(👲)い(🧟)い加減な気持で、人(🤣)の講義を聞(🕊)いて居り(🔄)ます(🍳)。言(🎬)葉(👹)は、感覚から千里(🥐)もおくれているような気が(🏿)して、のろくさく(🏍)って、たまりません。主観を言葉で整理して、独自の思(🏴)想体系として(😬)樹(😩)立するとい(🕎)う事は、(👁)た(🆑)いへん(🥊)堂々として(💲)い(🐜)て正(🤚)統のようで(🐛)もあ(🙍)り、私(🍦)も、あこがれた事(💺)が(🍑)ありましたが、どうも私は(💮)「(🐥)哲(💒)学」という言葉が(📑)閉口で、すぐに眼鏡(🤛)をかけた(🅰)女子大学生の姿(📠)や、(📍)されこうべなど(🌭)が(🌮)眼に浮(👀)び、やり切れ(🍼)な(🛠)いの(🌈)です(👳)。私があなた(👉)のお手紙(🕘)を(💆)読んで、あなた(😮)のお考(📐)えになって(👴)いる事が、あ(🔼)な(🚟)たの(🈚)言葉(🚋)と少しの間隙か(🛐)んげき(🚁)も無くぴったり(🎵)くっついて立っ(🤓)ているのを見事に感(💊)じ、これは言葉に(🐑)依る思想訓練の(🔥)結果であろ(⏸)うか(📊)、或(🈂)いはまた逆(👕)に、思(👺)想(📩)に(📒)依る言葉(👰)の訓(🔁)練の(🤧)成果で(❓)あろう(🍓)か、とに(🎅)かく永い(🐚)修練の末の不思議な力量を見た(🛫)という思(🧗)いを消す事が出来ませんでした。あなたが(✏)、あれは間違い(♎)だと思う、とお書きになる(🚃)と、あ(💏)なたが(🎉)心の底から一片(😘)の懐疑(📱)の雲もなく、それを間(🐩)違いだと断定(🐖)し(📇)て居られるよ(😢)うに(🛺)感ぜられます。私たちは違います。あ(🕠)いつ(🍫)は厭な奴だと、た(💂)いへ(🕸)ん好き(📙)な癖(📉)に、(🎱)わざとそう言(⛷)い変えているよ(🍵)うな場合が多いので、(🏰)やり(♌)切れ(📏)ません(👘)。思惟(🚑)と(😂)言葉との間に、小さい歯車が、三(🐟)つも四つもあるので(🛒)す。けれども(🤦)、(🎌)この歯車は(😽)微妙で正(🐰)確な事も信じてい(🐼)て下さい。私(😺)たちの言葉は、ちょっと(🐔)聞くと(🎉)すべて(🙉)出鱈目(🚜)の放言(🙀)のように(🛄)聞(🥒)えるでしょ(🔸)うが、し(🧤)さ(👋)いにお調(🐃)べになっ(🥕)た(🌥)ら(📧)、いつでもちゃんと歯(🌙)車が連結されている筈です(🙀)。生活の違(💤)い(❓)か(🍎)も知(🗻)れ(🍒)ま(🚋)せん。こ(🌴)ん(🖍)な(😉)言い(⛎)わけは、気障(🌠)き(🥉)ざな(♌)事です。悲(👫)しくなりまし(🚊)た。よしましょう。私が(🔸)、あ(🈶)な(🈲)たの(🤮)お手紙の、ほとんど暴力に近い、それこそ実みも蓋ふたも(🛥)無(🔟)い(🈶)素朴な表現に驚嘆し(🧐)たのも、たし(🏓)かな事(🍸)実であり(🤴)ますが、(🍇)その(🔃)表(💩)現せられてい(👨)る御意見には、一つも(💤)啓発せられると(🧟)こ(🅾)ろが無(🍁)かったという(📋)のも(🐂)事実でありました(🗜)。いまさら何を言っていやがると(🔗)思いました。私たちを、へんな(🛐)お手本(⛵)に押し(🛐)込めて、身動きも出来なくさせたのは、一体、誰だったで(🗄)し(❗)ょ(👃)う(📽)。それは、先輩というものでありま(🐗)し(🎉)た。心境未だ(🍸)し(🍆)、デッ(❓)サン(✋)不(🦑)正(🧡)確(💹)なり、甘し(🌚)、ひとり合(🌅)点な(🐓)り、文章(🍁)粗雑、きめ荒し、生活無し、不潔なり、不遜(🛰)ふそんなり、教養なし、思想不鮮(⭕)明なり(🚅)、俗の野心つ(📺)よし、にせ(🎁)もの(😎)な(🎻)り、(🏞)誇張多し、精神軽佻け(🤷)い(🚴)ちょ(🚃)う浮(🕺)薄なり、自己陶(🌏)酔に(👨)過ぎず(👆)、衒気げんき、お(🙉)っ(🍴)ちょこちょい、気障きざなり、(✉)ほら吹きなり、(♒)のほ(😫)ほ(🎪)んなりと少し(🚦)作品を濶達に書きかけると、たち(❣)まち散々、(🛠)寄ってたかってもみく(⏭)ちゃにして(🎫)しま(👼)って、そんならどう(👆)し(😆)たらいい(😉)ので(🛂)すと必死(🚬)にた(💬)ずね(🥚)てみ(🚧)ても、(😖)一言の指図もしてくれず、それこそ、縋(🔙)すがるを蹴とば(🚌)し張り(🐚)とばし意気揚々と引き上(🤮)げて(🎩)、やっぱ(🐝)りあいつは馬(🔂)鹿じゃ等と先輩同志で酒席の笑い(👛)話(🚿)の種に(📂)している様子(🏅)な(🎋)の(🦕)ですから、ひ(😻)どいものです。後(🐒)輩たる者も(⚽)亦まただらし(📁)が無く、(🏼)す(💉)っかりお(📵)びえてしまっ(⏪)て、作品はひた(⤵)すら(⛪)に、地味に(⏬)まずしく、躍る自由の才(🐢)能を片端から抑制して(🐤)、(🚇)な(🐨)む誠実な(🍐)く(🌐)ては叶(🚰)かな(😟)うまいと伏眼になって小さく片隅(🤸)に坐(🆙)り、先輩の(🍋)顔色ばかり(🚿)を伺(🛷)っ(🔘)て、おとなしい素(📵)直な、いい子という事に(🌔)なって、せっせとお(⏪)手本の(😲)四君子や(🧤)ら、ほてい様やら(🍯)、朝日に(🧕)鶴(🔉)、田(🅰)子の(🐱)浦の富士などを勉強い(🔞)たし、まだ(🎠)まだ私は駄目(💄)ですと殊勝(🚂)ら(🐻)し(🖇)く言って溜息をついてみ(⛑)せて、(🕌)もっぱら大過なからん事(🍎)を(✴)期しているとい(👩)うような状態に(🥈)なったのです。いまでは私は、信じ(🚿)てい(🏡)ます。若い才能は、思(🍎)い切り縦横に(📹)、天馬(🙉)の(😲)如ご(🚍)とく走(🍻)り廻るべ(♊)きだと(📀)思っ(🦃)て(🔼)います。試み(🐜)たいと思(🤲)う技法は(😳)、とこと(🐝)んまで(🦉)も(🚌)駆(🔹)使す(🔂)べきで(🚿)す。書いて書きすぎ(😅)るという事は(🔊)無(🐹)い。芸(🚦)術(📝)とは、(🛅)もとから派手(🔕)なもの(📉)なのです。けれども私は、もうおそいよ(🐤)うです(⏫)。骨が(🕉)固くなってしまいました。ほて(〰)い様やら(🤠)、朝日に鶴を書き(😁)過ぎ(🙀)ました(🕤)。私はあなた(🚉)のお手紙を読(🗑)み(🐵)、(🌉)いまさら(📵)何を言って(🛁)いやが(👮)ると思(🤴)ったのは、そのと(🍭)ころ(🛹)なの(🎻)で(👭)す(🚩)。もう(🌦)二十年はやく、あなたがそれを、はっきり言っ(😾)てく(🔢)れたな(💵)らば！　けれ(🥤)ども(🔜)、こ(🦑)れは(😰)愚痴の(⛱)ようです。お手(✂)本を破れ、二十世紀の新しい芸術は(💡)君たちの(🔭)手中(😝)に在ると大(🎲)声で(㊙)煽動せんどうせ(👂)られても、私は苦(🎠)しく(🛺)顔をゆがめて笑っただけ(🌇)でした、という(🌈)事だけを申し上げて、その余の愚(🌷)痴め(✴)い(🌎)た事(🤾)は、言わない(👬)事にいたし(🔝)ましょう。私もど(🌬)うやら、あ(👹)なたと同様(🎄)に、十九世紀の作家の(🏂)ようでありま(⏮)す。

A一(👜)体、「型(😎)に篏はまる」と(🈚)か(🏟)「型に囚(👇)とらわれる」と(🍩)か云(🍟)う(🍸)こ(🎠)とを、芸道の堕落のよう(🔶)に考え(💐)る人もあるけれど(🍴)も、たとえばこの(🌜)農民(🤒)芸術の所産である人形芝(👊)居(📪)にし(🛍)てから(🦆)が、とにかくこれ(🚡)だけ(♿)に見られ(♈)ると(🧠)いうのは(⛽)畢竟ひ(🔠)っ(🔑)きょ(🤛)う「型」があるた(🎎)めでは(⏱)ないか。その点(👈)ででん(🙀)でん物(🎄)の旧(🚎)劇は民衆的(⏬)であると云え(💻)る。どの狂言にも代々の名優(📄)の工(🐴)夫に成る一定の(🌠)扮(🚿)装ふん(🔃)そう(⏭)、一定の(🤸)動作―――所謂いわゆる「型」が(☕)伝えられてい(🗨)るか(🥗)ら(🐲)、(🚏)その約束に従い、太夫の語るチョ(🍅)ボに乗(🌧)って動きさえ(🈵)すれば(🔏)、しろうとたちでも或る程度までは(🥔)芝居の真似事まねご(⏸)とをすることが出(🍶)来、見物人(⛄)もその型に依(😅)って檜舞台ひの(♒)きぶたいの(🍛)歌舞伎役者を連想しながら見てい(🤣)られ(🎋)る。田舎の温(🍀)泉宿なぞで子供芝(🍈)居の余興があっ(😭)たりするとき(👝)、教(📗)える方も(🈯)よ(🤳)く教え、覚(🧤)える方もよ(📈)くまあこれだけに覚えたものだと感心することがあるけ(💆)れど、(😠)めいめい(👋)が(🍳)勝手な解釈をす(😹)る現代(🚕)劇(🛰)の演出と違って、(🌨)時代物は依(📉)り(🏧)どころが(☝)あるだけに却(🤜)かえって女子供(🔵)にも覚え易やす(🤮)いのかも(📃)知れ(🎏)ない。活動写真など(⏫)のなか(🚰)っ(🥞)た昔は、や(💇)は(🚺)り(🕐)それに代る(🕯)よ(💱)うな便利な方(㊗)法があ(☕)っ(🤳)たのであ(👓)る。取(💾)り分け僅わずかな設備と人数と(😥)で(⏳)手軽に諸所を興行して歩ける人(Ⓜ)形芝(🎸)居(⛪)は、どれほど地(🍞)方(🥍)の民衆を慰(🔹)めたで(🔕)あ(🏅)ろう。こうして見ると旧劇と云うものはず(📟)いぶん田舎(🚈)の隅(🎑)々すみず(🆑)みにまでも行(🆓)きわ(📪)たって、深い根底(🏏)を据えて(💛)いることが察せられる。――(🤡)―