「鳳ほう鳥も飛(😬)んで来なくなった。河(hé )からは図と(🎊)も出なくなった。こ(👫)れ(📐)では私も生(🚹)きている力が(🔋)ない。」(🕑)
先師はめったに利(🤑)益(🧦)の問題(tí )にはふれられな(🕋)かった(🗓)。たまたまふ(🔠)れ(🚻)られると、必(bì )ず天(🤛)命とか仁と(📌)かいうことと結(jié )び(🚡)つけて(🍫)話(🚷)さ(🐚)れた。
深(shēn )渕ふかぶちにのぞむごと、
○(🔓) 詩(🌄)経の内容(👩)を(🌂)大別すると、風(🙋)・雅・頌の三つに(🤵)な(🚆)る。風(🐀)(fēng )は(🔴)民謠(yáo )、雅は朝廷(😩)の歌(😛)、頌は祭(😑)(jì(🦉) )事(shì )の歌である。
○ 本章について(🐼)は異説が多いが、孔(kǒng )子の言葉(yè )の(🧥)真意を動か(⛵)すほどのもので(⚽)はないので、一(🗄)々(❇)述べな(📍)い(🌕)。
先師(🗒)は釣(🥦)(diào )りはされた(🥞)が(😩)、綱(gāng )は(🧛)え(🕡)なわ(🤰)はつ(🎷)かわれな(🌉)かった(🌅)。また矢ぐ(💱)るみで鳥(🚷)(niǎo )を(🐖)とられ(📒)ることはあったが、ね(🎅)ぐらの鳥を射た(🍽)れることはな(⏸)かった。
七(一(➰)九一)
○(😳) 孝(xiào )経(jī(🌍)ng )によると、曾(🤛)子は孔子に「身体髪膚これを父母に(⛩)受く(⚽)、敢て毀傷せざるは孝の始なり(🐲)」という教えをうけ(🐺)ている。曾子は、(🌐)それで、(🕝)手や足(zú )に傷のないのを喜ん(🚪)だことはいうま(🌀)でもないが、し(🐟)かし、単に身体のことだけを問題(tí(🐬) )にし(➿)ていたの(🎧)でないことも無論(🥃)(lù(📅)n )である(⤵)。
「ここ(😅)に美(mě(🌞)i )玉が(💣)あります。箱(✊)におさめて大切(qiē )にしまっておきましょうか。それとも、よい買(🔻)(mǎi )手を求めて(🥛)それを売(📼)(mài )りま(💫)しょ(🌨)うか(👍)。」
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