「音(yīn )楽の世界は一如の世界(🙃)じゃ(🐇)。そこでは、(🛸)いささかの対立意識(shí )も許され(🦊)な(🕉)い。先ず(👺)一人(🏋)(rén )々々の(🛅)楽手の心と(💦)手(shǒu )と楽(lè(♟) )器(qì )と(🎓)が一如になり、楽(💘)(lè )手と楽手(💠)とが一(📘)如に(🚃)なり、更に楽(😪)手と聴(tīng )衆とが(❓)一(yī(🐛) )如(rú )になって、翕如き(🌬)ゅ(🔡)う(🔯)じょとして(⬛)一(🌒)つの機(jī )をねらう。これ(💨)が(📳)未(🔪)発(🧤)(fā(📬) )の音楽じゃ。こ(🔰)の(👂)翕(xī )如たる一如(👺)の世界(🧜)(jiè )が、機到(dào )っておのず(👜)から振(🚽)動を始めると、純如(rú )として濁(zhuó )りのない音波が人々の(📰)耳朶を打つ。その音(🌩)(yīn )はただ一(yī )つである。ただ一(yī )つ(🌩)であるが、その(🌌)中(zhōng )には金(🛬)音もあり(🆗)、石音(yī(🐬)n )もあ(👪)り(⛩)、そ(🐽)れら(❓)は厳に独自の音(😒)色を保って(🏯)、決してお(📟)たがいに殺(shā(🌒) )しあうことがない。※(「激(💤)(jī )」の「さんず(😴)い」に代え(🦄)て「白(🔢)」、第3水準1-88-68)如きょう(👫)じょとして独(🎹)自(🦆)(zì(💍) )を守りつつ、しかもただ一(yī )つの(🛶)流れに合するのじゃ。こうし(🐵)て、時間の経過に(🏎)つれて(👴)、高低(dī )、強弱、緩急、(🙅)さまざま(🈂)の(🤮)変化を見せるの(🕊)であるが、(🥏)そ(🐛)の間、厘(lí )毫りんごうの隙(xì(😤) )もな(🛋)く、繹如えきじょとして続い(🍕)て行(👡)く(🐵)。そこに時間(jiān )的な(👎)一如の世界があり、永(⛴)(yǒng )遠(🎴)と一(yī )瞬(shù(💳)n )との一(yī )致が見出(🤔)され(🧒)る。まこ(💴)との音楽という(🛃)も(⚽)のは、こうしたものじゃ(⛳)。聴くとか聴かせると(🈚)かの(🤜)世(shì )界ではない。まして、自(🔫)分の腕と他(📺)人(❎)の腕を(🛅)比べたり(⛩)、音(✝)楽のわかる者とわか(💤)らぬ者とを(🛒)差別し(✳)たりするような(🙁)世界(🏀)とは、似(😪)ても似つかぬ世(🈂)界なのじゃ。」
(⛷)その瞬(🕍)間、(💪)彼(bǐ(🌛) )はちらと自分の眼の(🔛)前に(💑)ある光が横(héng )切(♍)るように感(🤧)じた。孔(🕤)子の眼の光である(💰)。湖(hú )のよ(📷)うな静か(🔧)な、しかも(📤)かすかに微(💭)笑を含んだ孔(💁)子(🎍)の眼のか(🍼)がやきである(🐽)。彼(🕺)は、ふと何か思い当(dā(📑)ng )るこ(🌥)と(🚮)でも(📟)あ(🐭)った(🏓)よ(🛣)うに立上(shà(😮)ng )った。
4 子曰く、父(🐼)(fù )母在(zài )(いま)さば遠(🎄)く遊(yóu )ばず(🕉)。遊ばば必ず方(🐃)あり(🤘)と。(里仁(🚐)(rén )篇)
「(💼)無遠慮にい(🌥)う(🗂)と、(👊)君にはまだ邪(🖤)心(xīn )が(👿)あるようじゃ。」
(🏖)楽長は、(🔅)なるほど(⛺)、そう云われれば、そ(👪)うだ、と思っ(👩)た。し(🎎)かし、そ(🛣)れが自分に邪心のある証拠(😏)だとは、まだどうしても思(🚚)え(🗽)なか(👆)った。
「(🍲)わしのつ(🏟)もりでは(⤴)、礼に(🌈)違わないようにしても(🍩)らいたい(🚬)、と思ったのじゃ。」
と答えた。仲弓は(🍆)、孔(kǒ(📷)ng )子が(😃)この言(📦)葉によって、彼に「敬慎(🍕)(shèn )」と「(💕)寛恕」の二(🛳)(èr )徳を教えたものと(〰)解して、
孔(🤢)子(🐒)は(📏)、少し(😚)調(💉)子(🆚)を柔らげて云った(🤮)。
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