五 山の上へ来(🚧)(lái )る冬
さけが言(🍫)うに(🍧)は、たいさん、わたしはこれで旅なれていま(📑)す。これから(🌜)わたしは北へ伸(shēn )のし(❎)て、大(dà )海(🕰)を味(👟)わってき(🚤)ます(🚽)よ(💒)。こ(🏗)の(⛴)とお(🏩)り(🎄)わたしは元(🔖)気です(📊)が、ま(♿)だこんな油(yóu )の乗(📷)りかたではまんぞく(👒)し(🕛)ま(🆗)せん。わたしは行って、(📥)も(👍)っと(👊)からだを(🦐)鍛えてきま(🏁)しょう。年(🎗)の暮(mù(⏹) )れまでに(😳)は(👄)帰(guī )って来る(👨)つもりですが、来年はどん(🍁)ないいお正月が来るか(🚛)。おそ(🌆)ら(📏)くみんな(🚳)春待つ思いで(📼)、かちぐり、(💀)ごまめ、こんぶなぞを(💴)用(🌓)意し、いろいろと(🍉)年(nián )越しのし(🧡)たくをして、わた(🤓)しの帰(🆔)りを待っ(👈)ていて(🦉)くれるでしょう。わたしがいなければ、(🚪)仙台(✋)の人は(🔗)年(🃏)を(🐈)取れません(👌)からね。
「(🛫)い(🐵)え(🗿)、それはお(㊗)前さまの(⛪)覚えちがいで(🏣)しょう。お前さまの言(👏)うのは、た(🐪)ぶん、おれの(🤝)親(qīn )ざるのことでしょう。おれもあの親ざ(🐆)ると同じよう(💋)に、長いこ(🅾)とこの棧橋に暮(🐖)らし(🛺)ています。おれは(🗜)ち(🎷)い(🔠)さい時(🥗)分(fèn )からこの木曾(🗜)川(🔃)の音をきい(🏡)ていますが、いくら(🍴)聞(wén )いて(🧤)も(🥠)あきないのは、水の声(shē(⛷)ng )です(⏩)よ。」
皆さんもごぞんじ(🚸)のように(⏲)、(📙)この日本(běn )のお国(👖)が明治の(🚃)御代みよ(🗓)と(🔂)なる前は、徳川の世の末で(🏹)ありました。もう徳(dé )川の世の中(🎩)も(🛥)これまでと思う(📪)もの(💇)は、たいがいの人(rén )が(🌹)戸(🔳)ま(🌬)どい(🕔)して、仕(shì )事もろくに手(shǒu )につ(🍧)かな(📆)か(🔠)っ(📲)た中で(🚈)、よ(😼)くあとしまつを怠(🐧)(dài )らなかっ(🎛)た三(sān )人(rén )の人がありま(🛃)す。皆(jiē )さんは、(🥤)岩瀬肥後(😙)いわ(📠)せひご、小栗(🔕)上野介おぐ(⛑)り(🏬)こうずけ(👏)のすけ(🖲)の名を覚(🛸)(jiào )えておいてい(🐤)ただきたい。ここにお(🐩)話(🎳)ししようとす(🏕)る栗本(💺)く(🆓)りもと先生(😯)も(🌹)、(📝)そういう三(sān )人の中(zhōng )の(🛀)一人(⚡)です(🌄)。
一方のかわず(🐼)に言(yán )わせ(🎹)る(📝)と(🌁)、千(🙎)曲川は犀川さいかわ(🐳)とい(🎒)っしょになってからが(👱)い(🏙)い、つま(🍽)り川中(🍸)(zhōng )島から下しも(📆)のほうがいいと(🐱)言いますし、一方(fāng )のかわ(🛑)ずはまた、臼(jiù )田(❇)うす(💭)だあたりから上か(😥)みのほうがい(🤪)い(⏯)と言いまして、たがいにそのこと(🀄)を(🏅)争ったのです。どう(🗼)あっても千曲(qǔ )川は(🤔)川下がいいと(🥫)一(👵)方が言え(👏)ば、いや、川上がいいと一(yī )方が言い(🎌)張(🚡)りま(😪)した。
呉くれくみ子(zǐ )さんも、そういう家(💾)に生まれ(✴)た人でした(😕)。こ(🏒)の(🍎)人(rén )は(🔪)明治(🥅)女(🦅)(nǚ )学(xué )校(🔩)という学校で習字(😬)(zì )を教えな(🈂)がら、舎監を(🤥)兼ね(📥)ていて、(🎠)多くの生(shē(📃)ng )徒からおかあ(🐜)さんの(🕶)ように(🥒)慕(✡)われ(🕋)た婦人でした。あの(🙀)歴史のある学校(xiào )も(🌴)おしま(😆)いの時(🔁)分には、先生方(fāng )は(🐪)一人(🤪)(rén )去り、二(🛐)人去り(🤣)す(🚨)るよう(🙁)になっ(🍁)たの(➡)です。その(🐇)中で学校(㊙)(xiào )の盛(🛋)(shèng )ん(🕶)な時(shí )も、衰え(🍼)た(🍝)時も(😰)、(🗂)すこ(🕢)しも変(😧)らずに、いつでも同じように人を教(🍙)(jiāo )えて(😬)倦うまなかったのは呉くみ子(🏪)さんで(🧠)した。ああい(🐲)う人(🌻)(rén )の生(☔)涯しょ(🛃)うがいは目立たないものですから(👂)、(🔡)わりか(🤭)た、世(💺)間(jiān )に(👄)知(zhī(🚻) )られま(🏋)せん(😬)し、その人の事(shì )跡(🛐)も多(🈚)く伝わり(🙆)ません。しかし、わたしは呉(🔭)くみ子さ(🍊)んのような、男も及ば(🤵)ない(🥣)ほ(🅱)ど守る力に長たけた(🍝)婦(fù )人のあったこ(🗳)とを知(🥕)っています。一(yī )番最後までふ(😲)みとどまっ(🤒)て(➰)、あの学校(xià(🆖)o )と(😔)運命をともにした(🈶)人も呉くみ子さん(🅰)でした。
姉の家(💉)(jiā )の(🎳)店座(⬜)敷(fū )から奥(🎀)のほうへ(🙊)通(tō(👘)ng )う(😺)中(🛎)央(🕡)の広いへやは(👟)薬方くす(✂)りかたの仕(👑)事(shì )場にあてて(😧)あ(🥩)って、静かな日の光が障子にさしてきているところです。そこに(🎮)は薬種(zhǒ(🔤)ng )やくしゅを刻むもの、袋を造るもの、丸薬の数を量り入れるもの、それぞれ(💔)の(🔊)受け持(♍)(chí )ちがあり、中には薬の紙を折ることを内職(✏)にして(🛍)古い士(shì )族屋敷の町(dīng )のほうか(🍤)らかよってくる老人(rén )もあ(🐧)りまして、みんな秋の行商(🧕)のし(😱)たくにい(🚢)そがしが(🧛)っていました(🌮)。
小(😊)諸の荒町(🔒)あら(➕)まちには、髪を昔(🏧)(xī )風(🐗)のチョンまげに結(jié )んだ(🎈)鍛(🎗)冶(yě )屋かじや(〽)さん(🗡)が、たった一人残っていま(🐇)し(😅)た。明(📆)治の(👽)御代みよとなってから、そういう風俗はすたれ、みんな簡易で軽便な(😻)散髪(🥑)に移りましたか(🐶)ら、これは(🎡)小諸へんに見(jiàn )ら(🥦)れる最(zuì )後のチ(🦀)ョンまげ(🏈)でありましたろう。もっとも、手(⛔)ぬぐいでうしろ(🤚)はち(💕)巻きにしただ(📰)けで(🏵)も、(🐻)からだ(💮)が引きしま(🌨)るよ(😝)うに、昔の人(👔)がかたく髪を(🌗)束ね(🆔)、(🎫)その根(gēn )を細く強(⌚)い元結(jié(🔶) )も(🐡)とゆいで(📮)引(🌹)(yǐn )きし(🎱)めて、頭(tóu )に力(🎰)を(🛀)入れ(🅱)た(🗿)ろうかと思いま(➕)す(🔱)と、いち(🏩)がいにそ(🛤)れをはやりおくれ(👳)の古(gǔ(♐) )くさい風俗として笑えません。おそらく(🎨)荒(huāng )町の鍛冶屋さん(🏘)も、(🍟)鉄(🤰)の槌(chuí )つ(🕷)ちを握(💲)(wò )る時の助けとし(🔉)て(🚶)、一生(shēng )そんな(🕠)チョンま(⏸)げ(📸)で通(tōng )し(⏩)たの(😓)でしょう。この(🚔)鍛冶屋(🤓)さんは、わた(💂)したちの学校の(😏)体(tǐ )操教師で大(📬)井さんという人のおとうさんでした。わたしは大(dà )井さ(🏛)ん(🚝)を通して、こ(🏽)の(🚻)鍛(duàn )冶屋(🛺)のお(🏘)とうさ(🌟)ん(🥨)に(🚠)くわを一丁(dīng )頼(👫)みました(🙈)。さ(🎷)あ、これです(🍘)、これが(🎼)おやじの(🌿)打っ(🗾)た(🦏)くわですと言(🏾)っ(🍤)て、(🛍)大井さんがさげてき(👈)てくれたのを見まし(🗿)たら、なるほどチョンまげで(♏)通(💭)すほ(👅)どの人の気(🧣)象がそのが(🥒)っし(♎)りとした柄(🐐)のつい(🥌)た一丁(dīng )のくわにもあらわれていました。
その時(shí(🐖) )わた(📓)しは生(👊)まれて(🥅)初(chū(💣) )めて大(✨)洋を望(👉)んだ(💮)と言(yán )っても(🍽)いい(🏀)ほ(🦎)どに思(sī )いました(🥪)。それば(🦎)か(🈁)りでな(📝)く、(🍗)布施さんを(🤰)そそのかしまして、その砂(shā )浜に着物をぬぎすて、二人して寄せ(📸)く(🏑)る波(📄)の(📎)間を泳(🏘)い(🤼)だこともあ(🍪)りま(😗)す(🌘)。そのへん(📑)は(🐈)海水を浴(yù )びに来るものがよく波(📁)にさ(😢)らわれるところだと言(💿)われ(📘)るくらい(🎞)の岸(⛴)(àn )でしたが、しかしわたし(💅)はただ大洋を望むだけにはまんぞくしません(👠)でした。
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025