この斷(duàn )定的な調子が、皆(❎)の氣持を、ま(😃)たグツと(🙀)前(📤)へ突(😏)き出した。
「又(🙁)(yòu )、表さ出ねえで。なん(🛵)ぼ癖惡(💻)いんだか。――あ(🎂)どから臭せくツて!――赤(📙)びつき(赤子)で(🌬)もあるま(🍺)いし。えゝか、あとから兄(xiōng )から、うんブンなぐ(🆖)ら(📶)れ(🈲)るべ!」
源(⛪)吉達(dá )は(🚟)、もう雪(xuě )も固(📴)まつたので、山へ入る時期(qī )だつ(📽)た(✨)けれども、この方が片付くまで行(💸)けなかつ(🧙)た。それに今(jīn )で(🍴)は皆、そ(🤪)ん(🌦)な處でない、と(⏫)思ふほど、興奮して(🌃)ゐ(🤪)た。石山(shān )の家に寄(🔑)り(🍊)合つ(🍨)て、色々の(♉)話をきいたりしてゐるう(👉)ち(🥤)に、殊に若い百(🔅)姓など(⛰)は(🏚)、(🎃)「地主つて不(bú )埓だ!」さういふ(😹)理(lǐ )窟(🎚)の(🕦)根據が分つてくるのが出(chū )てきた(❤)。始(shǐ )め「さうか(🥩)なア」と思つ(🉐)て、フラ/\した氣(qì )持のものが、「野郎奴」(💼)な(😤)どと(⏳)云つてきた(🔕)。澤山(🔣)(shān )集るこ(🛠)とがある(💏)と、校長先生(shēng )は、(🐩)手振りや、(🥨)身(👇)振りまでして、「佐倉宗五郎」(🍩)や「磔茂(mà(👾)o )左衞門」などの義(📶)民傳を(⏲)話(🥧)してきか(🤰)せた。そ(🕵)れが(🕓)、處が(👇)、理(lǐ )窟(🔤)なし(💕)に百姓(xìng )の頑固な岩(🍓)ツころのやう(😪)な胸のすき間(🖊)々々(🆚)から、にじみ入つて行(👪)つ(🚡)た。それ(📬)から、笑(🔒)談のや(♟)うに、「北(běi )海道(✂)(dào )の宗五(🔫)郎」(🕟)といふ(🎳)奴(nú )が、(🤲)何處かから一(❎)人(🧣)位(✡)は出(🚥)たつて惡くないだらうさ、と云(🎓)つ(📔)た。すると、(🥟)朴訥(nè )な百姓(🐮)は、眞面(miàn )目に、考へ(🔮)こんだ。
「では、皆の意(yì(🥒) )見は、(👝)小(xiǎo )作料率(lǜ )の(🌁)低減です(🏩)か。その嘆願(🚮)ですか。」石山(shān )がさうきいた。と(⬛)、(🐍)又(yòu )ガヤ(🍠)/\にな(💤)つ(🌠)た。それがし(🏑)ば(🥁)ら(🐣)く(😉)續い(⬆)た(🈷)。
「大(✈)きな圖(🏣)(tú )體(🦉)(tǐ )しや(📿)がつて、この野郎。」
「可哀さ(🔑)うに! 産婆さ(🌽)見(jiàn )せる金も(🚨)無えべし、そ(📮)れに、(〽)こツ恥(🏆)かしく(🛅)て(🕰)見(🏎)せもされねえ(🤕)べしよ。――お芳の弟おんじ(🥨)云つてたけ(🗣)ど(🎷)、毎日(🕌)札幌(huǎng )さ手紙(🕜)ば出(chū(✴) )して(🚥)る(😠)どよ(🧜)。んか(⛹)ら(⏫)、あの郵便持(✅)ちが(⛵)くる頃に、いつでも(👯)入口(kǒu )さ(✏)立(⛑)つて待つ(⛳)てるんだけど、一度だ(🌤)つて、返事(🥁)來たごと無えて(🍘)たぞ。」(😶)
母が(🐰)「まあ/(🌇)\」と云ふと(🏼)、(🤭)
口の(🧚)中に手(shǒu )をつツこんで、齒(chǐ )の間(🐥)にはさまつてゐるのを、と(🗃)つて(🉐)ゐた丸山が、そば(🤫)から口を(👞)入れ(🎼)た。
源(➕)吉は、(📔)フト(🛬)思ひ出(🙊)(chū )し(🥛)た(🐷)やうに(⚫)、ゴクツとのど(🚟)をならして、水を(➿)の(🐾)むと、外(💎)へ出て(🧀)行つた。
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