五(二(🏣)(è(📋)r )一〇(🛴))(👼)
本(běn )篇には孔子の徳行に(💨)関すること(🌪)が主(🔗)として集録(💊)され(🖋)ている(🏚)。
○ 射(shè )・御(🌶)==禮・楽・(🧛)射(shè )・御・書・数の六芸の(🌸)うち(🎋)射(🏿)(弓の(🕯)技(jì )術)と御((🏥)車(🚚)馬を(🏊)御する技術)とは比較的容易で下(xià(🐞) )等な技術とされており、(📞)とり(🏢)わけ御(yù )がそ(🎲)うである。孔(kǒng )子は戯(🕒)れに本章のようなこと(🍨)をいいながら、暗(🥐)に自分の本領は一芸一(🚵)能に(🚝)秀(xiù )でるこ(🥤)とに(🌹)あ(👺)る(🦎)の(🧒)ではない、村人たち(🏨)の自(🧦)分(🚑)に対(🛥)す(➡)る批評は的を(🦓)はずれ(🥀)ている、という(➰)意味(🕑)(wèi )を門(mén )人たちに告げ、その戒め(😛)と(👤)した(💵)ものであろう。
「私(🎆)は幸(🐗)(xì(🍙)ng )福(🎰)だ。少し(🆓)で(🧓)も(👴)過ちが(📟)あると、人(🧑)は必ずそれに(👹)気(qì(👵) )づいてく(🧥)れ(🏪)る。」
○ 以上(🎽)の三(sān )章(zhā(🎷)ng )、(🎅)偶然か、論(🎭)語の編(biān )纂者(😁)に意あつて(🔌)か、孔子の門人中最も(🔓)目(mù )立(💤)つている顔(🧞)渕と子(🦖)路と子(zǐ(🌾) )貢の三人を(🏷)つぎつぎにとらえ来つて、その面(miàn )目を躍如たら(💻)し(🤧)めている。この三(🎸)章(zhāng )を読(🧞)(dú )む(🦁)だけでも、す(🚠)で(🤒)に孔(kǒng )門の状(🌕)況が生き生きとうかがわ(💍)れるではな(🐬)いか。
「知っ(🍹)てお(🌕)られます。」
○ これは孔(🐫)子晩(wǎn )年の言(🕶)葉(yè )にちがいない。そ(📆)れ(➖)が単なる無常観(guā(🌓)n )か(🧡)、過去を顧(🥐)みて(♉)の歎声か、或は、たゆ(💫)み(✏)な(📸)き人間(🌯)の努力を(🔇)祈る声か(🛋)そもそもまた(❎)、(🎐)流転(👲)をとおして流(liú )るる道(dào )の永(✔)遠性を讃(⏰)美する言葉か、それ(✊)は人(🥈)おのおの自ら(🐃)の心(♓)境によつて解するがよかろう。ただわれわ(💋)れは、こう(🐓)した(👖)言葉の(💚)裏付けによ(🌕)つて、(🥡)孔(kǒng )子の(🦄)他(tā )の場合の極めて平(píng )凡ら(👗)し(👳)く見える言(yán )葉が一層深く理(lǐ(♓) )解されるであ(🔗)ろうこ(🔥)とを(🎎)忘れ(👃)ては(🥖)なら(🚗)な(🚋)い。
○ 孝(💁)経によると、曾子は孔(⛸)(kǒ(➖)ng )子に「身(shēn )体髪膚これ(🥧)を父(🚸)母に受く、(🕴)敢て(⬛)毀傷せざ(🕚)るは孝(🎽)の始な(🛄)り(🏰)」とい(🈵)う教えをうけてい(🤝)る。曾(céng )子は(🍼)、(😯)そ(✡)れで、手(🖊)や足(zú )に傷(🌘)のないのを喜んだことは(🐁)い(🏫)うまでもないが、しかし、単(dān )に身体(🕓)のこ(🔣)とだけを問(🌠)(wèn )題にしていた(💤)のでないことも無(wú )論である。
ビデオ このサイトは2025-02-15 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025