彼が孔(🦁)子を送り届け(👫)たあ(Ⓜ)と、す(🤡)ぐその(💉)足(zú )で孟懿(yì )子(🏔)を訪(🚍)ね(🍥)たのはいうまでもない。そして、もし(📈)孟懿子(🔵)が、自己(🚍)の権勢(shì(🐡) )を誇示(shì )するため(🤳)で(🙋)な(🥋)く、真に(✍)死(sǐ )者の霊(🐮)に奉仕(🔩)したい一(yī )心か(🦒)ら、祭典を行(🆎)おうとしていた(🙅)のだったら、樊(fán )遅のこ(⛱)の訪問(🌆)は、彼(bǐ(🚐) )に(🦐)とっ(🎾)て(🛐)、すばら(🎦)しい意義をも(🐶)つこ(🔙)とにな(📨)っ(💗)たに相違(❓)ない。しかし、(🌡)そのことに(🐮)つ(🍋)いては、記録は(💷)わ(🍱)れわれ(🎑)に何事(shì )も告(🏍)げ(⛩)てはいない。
(もし、(📑)孟孫(🥗)(sū(🛏)n )氏に、はなはだしい僭上沙汰(🎵)でもあれば、それは孟(🚃)孫(📐)氏(shì )一家(jiā )の問題だけでなく、(🚀)魯(㊙)(lǔ )の国の(🥥)問(🥁)(wè(🐝)n )題(🗺)であり(📸)、(📝)ひいては天下(xià )の道(dào )義(👣)を紊ることにも(🏷)なる。それに、万一(📄)、自分(fèn )に一応(🎒)の相(👱)談をした、とでも(📂)云いふらさ(🍃)れると、これか(👭)ら自(zì )分(🌺)がやっ(🏫)て行(💣)こ(🌨)うとす(🗻)る政(zhèng )治の(🐆)精神(👹)を、傷(🔊)けることにもなる。出来れば、自分のいっ(🎲)た(🚼)意味を、はっきりさして置(zhì )くに越(🔁)したことは(♍)ない。しかし、祭(🥠)典の計画につい(🚼)て、直接の相談(tán )もうけない(🚞)で、こちら(🌍)から(⚓)そ(🧚)れを云い出すの(🍎)も非(♉)(fēi )礼だ。何とか方(👥)法はないもの(🐦)だ(💍)ろうか(🏺)。)
と、残念そう(🍙)な口吻で云った。
門人たちは、孔(kǒng )子について歩くのが、も(🔟)うたまら(🔗)ないほど(💷)苦(kǔ )しくなっ(➿)て来た。
「(🥢)礼(🙈)(lǐ(🌊) )は簡に失(shī )し(👓)てもなら(🔻)ないが、(📴)また過ぎてもな(🍃)らない。9過(🙋)ぎたるはな(🧡)お及ば(🕦)ざ(🍫)る(🤮)がごとしじゃ(🙅)。人(♉)(rén )間(😱)には(👡)そ(🍥)れ(✉)ぞれに分というものが(🤠)あるが(🎥)、その分を上下しない(🐊)ところに、礼(📲)の正しい(🍪)相があ(🛌)る(👔)。分を越えて(🎯)親を祭るのは、親の靈をして(😤)非礼(lǐ )を享うけしめる(💕)こ(👺)とになる(🛌)のじゃ(🌖)。の(👉)み(🎵)ならず、大丈(zhàng )夫の非礼(lǐ )はやがて天(tiān )下を(🥁)紊みだ(🥌)るも(📜)とになる。親の靈(🤲)をして(🙌)天(🧝)下を(⛵)紊(wěn )るような非(fēi )礼(lǐ(🎂) )を享けしめて(Ⓜ)、何が孝行じゃ(🦒)。」
(😘)孔(🤾)子は楽長(👻)を座につかせると、少し居(♎)ず(💬)まいをくず(🚥)して(🌳)云った。
そ(❔)の瞬間(jiān )、彼(🙊)(bǐ )はちらと自分の(🛌)眼の前にある光(guā(⛴)ng )が横(héng )切(qiē )るように感じた。孔子(🏋)(zǐ )の(📝)眼の光である。湖のような静(🎊)(jìng )かな、しかもかすかに微笑(👬)を含(🌞)んだ(🍦)孔(kǒng )子の眼のかが(😡)やきである。彼(⚾)は(👩)、ふ(😿)と何か思い(🕹)当ることでもあったように立(🚛)(lì )上った。
「なるほど、よくわ(🈳)かりました。私も(🚭)なる(🗾)べく早く、よい(🔑)君(😃)主(zhǔ )をみつけて仕(shì )え(🏑)たいと存じています。」(🐨)
(🏺)しか(⛸)し、孔(🏟)(kǒng )子の答えは、(🔇)極めて無(🦐)(wú )造作で(🚺)あった。彼は相手の言(yán )葉(🧘)に(🌩)軽くう(🈸)なずきながら、
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