日本《オヤジ と jk の 濃密 ベロキス 連続 中出し さとう 愛理》2行目ライン
オヤジ と jk の 濃密 ベロキス 連続 中出し さとう 愛理あらすじ
「有(yǒu )能にして(🌇)無能な人(👾)に(⏳)教え(🐭)を乞い(😼)、多知(zhī )にして(🎮)少知(⛪)の(😃)人(ré(🔝)n )にものをたずね、有って(🍄)も無き(⛅)が如く(♉)内に省み、充(🧒)実し(🦌)ていても(😙)空虚な(👎)るが(🚬)如く(🚇)人(🗄)にへり(🐧)下り、(🍜)無(wú )法をいい(🐻)かけられても相手になって曲直を争わない。そ(🤫)ういうことの出(chū )来た人(🎠)がかって私(😛)の友人(rén )にあっ(🍴)たのだが。」
「さあ(🏼)、何(🚝)で(🗄)有(📳)名になってや(🕐)ろ(🤘)う。御(😓)(yù )ぎょにするか(👸)な、射しゃに(🕺)するかな(📗)。やっぱり一番(fān )たやす(🔆)い御ぎょぐらいに(💡)しておこう。」
「(🐻)共(👇)に学(🕰)(xué )ぶこ(🌥)との出(⏫)来(lá(🔧)i )る人はあ(👅)ろう(🐈)。し(🚎)かし、(🚉)その人(💉)た(🔹)ちが共に道に精(✴)進するこ(👬)と(🖍)の出来(lái )る人であると(🥨)は限らな(🍎)い。共に(🍛)道(🍶)に精進(🦐)(jìn )することの出来る(🌤)人(rén )は(🕚)あろう。しかし、その(📕)人たちが(🚌)、いざという時(🛤)に確(🍝)乎たる信念に立って行動(🚳)(dòng )を共(🚧)にしうる人(rén )であると(🥨)は限らない。確乎たる信念に立(lì(🗨) )って行(háng )動を共にしうる(🤖)人はあ(🐧)ろ(🕍)う。し(🍴)かし、その人たちが(🤨)、複雑(zá )な現(♓)実の諸問題に当面(miàn )して、なお事を(🚜)誤(wù )らないで共に進(🔃)みうる人であ(🎂)るとは限(xiàn )らな(🐦)い。」
○(🈯) こんな有(yǒ(💹)u )名(🔆)な言葉は(🥋)、「(💩)三軍(jun1 )も帥(💼)(shuài )を奪(duó )うべし、(🥜)匹夫も志を奪うべからず(💛)」という文語(🚽)体の直(zhí )訳(😱)が(🌞)あれば充(♐)分かも(🎉)知(😇)れない。
「禹は(⬛)王者(zhě )として(🅾)完(wá(🐺)n )全無欠だ。自(😹)分(🌍)の飲(yǐn )食をうすくしてあつく(🖖)農(📐)(nó(👪)ng )耕の神を祭り、自分の衣服(fú(⛄) )を粗(🖥)末にして祭服を美しく(💶)し、自(💭)(zì )分(🛬)の宮室を(🍤)質素(sù )にして灌漑水路に力(🍌)をつくした。禹(🈹)は王者(zhě )とし(🚙)て完全無欠だ(⏫)。」(🦆)
「安んじて(🥞)幼君の補佐を(🔦)頼み、(😇)国政を(😂)任(rè(🚼)n )せ(♟)ることが出(💼)(chū )来、重(chóng )大事(🦃)に(🎭)臨んで(🎤)断じ(📕)て節操(cāo )を(🧦)曲げな(🛬)い(🥗)人(rén )、かよ(⏬)うな人を君子人(🐼)とい(🛷)うの(📂)であろうか。正にかような人をこそ君子人という(🍬)べきであ(👹)ろう。」
○ 図＝＝八卦(guà )の図（と(🍡)）。大古伏羲（ふ(🔀)くぎ）の時代(😔)に黄(🔷)河から竜馬(♌)が図を負つ(🍆)て(🖥)出た(👯)。伏(fú )羲(xī )はこれに八卦(🌘)を(👫)画したと(🤙)伝えられている(😍)。
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