門(🐁)(mén )人(🃏)たちは、孔(🔪)子(😩)が犠牲を探(🕉)すために、今日(🐕)自(♌)分(📛)たちを郊外(🚌)に連れ出したのだ(🏧)と思った。で彼等(🔁)は元(〰)気(qì )よく合(hé )槌(🦕)をうち出(chū )した。
樊遅には、もううしろを振りかえ(🔑)る勇気がなか(⛱)った。彼は、(💀)正面を向(🛃)いた(🔰)きり(🏍)、石(👰)(shí(🎁) )のよう(🚨)に固くなっ(💝)て(🔺)、(🖨)殆ど機(jī )械的に手綱をさば(🈂)いていた(💬)。
1 子(🔁)曰(yuē )く、(🐿)学んで(🌀)思わ(🏑)ずば則ち罔(く(💾)ら)(🐲)し。思うて学ばずば(👯)則ち殆(あ(⛰)やう(😚))しと。(爲(⚽)政篇(🐰))
1 子(zǐ )曰く、学んで思(🚤)わずば則ち罔((👌)く(🗜)ら)し。思(sī )うて学(💌)ばずば則(😨)(zé )ち殆(🎆)(dài )(あやう)し(🛺)と。(爲政(zhèng )篇)(🕌)
楽長(zhǎng )と孔(😰)子の眼
とい(💳)った(🏍)ことを思い起した(🏠)。孔子は或は、(🥡)自分を「人君の(🔷)風(🎶)がある。」(❇)などと讃(🕜)めて(😨)、その実(shí )、何かの欠(qià(🚄)n )点を(🍰)婉曲(🕡)(qǔ )に諷(fěng )刺している(🛺)のではあるまい(💈)か(💉)。そ(😈)ういえば、世間(☝)では、子(❓)(zǐ )桑(sāng )伯子(🔫)しそうはく(📯)しと自(zì )分(fèn )とを、同(tóng )じ型の人(rén )物だと評しているそうだ。子(🕦)(zǐ )桑伯子は物にこ(🏧)せつ(🕛)かない、(🧠)いい男(nán )だが、少し大ざ(🛅)っぱ(🚡)過ぎる嫌いがな(🧖)いで(🚮)もな(🗡)い。或は自分(fèn )に(🌹)も(🍹)そんな欠点(📲)があるのではなかろうか。自分だけ(🤫)では、(🛅)そんな事がな(🚤)いよ(😥)うに気をつけてい(🔍)るつ(🆔)もりではあるが。―(⏭)―彼はそん(🚱)なことを(📐)考えて、(🍨)讃めら(🚻)れたため(🔠)に(👞)却って不安な気(qì )持(🎌)にな(🚶)るのであっ(⛺)た。
「(✨)比類のない徳を(🏥)身(🍌)に体し(🧗)ていなが(✨)ら(🔳)、国の乱(luàn )れるのを傍観している(🕛)の(👁)は、(🛹)果して仁の道に叶い(😴)まし(🥙)ょうか。」
「(🍟)樊遅!」
「(🤛)たしかにそうかな。」
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