皆さ(🐯)ん(🌍)もごぞん(🚛)じのように、この日本の(🌁)お国(guó )が明治の御代(dài )みよと(💬)なる前は、徳川の世(shì )の末(🦃)であり(📬)ました。もう徳川(🔴)の(🎯)世の中(✔)もこ(🚆)れ(🦂)まで(🕯)と思うものは、(🧤)たい(🏙)がいの人が戸(👞)(hù )まどいして、仕(💟)事もろくに手につか(🎍)なか(🤖)った中で、よくあと(🍴)しまつを怠らな(🛷)か(🗑)った三人の人があります。皆さん(🏛)は、岩瀬肥(féi )後(⛏)いわせひ(⌚)ご、小(⛪)栗上野(yě )介おぐりこう(🤳)ずけのすけの名を覚えておいていただきた(💯)い。ここにお話(🔙)ししようとする栗本くりもと先(🛎)生(shē(✨)ng )も、(🐎)そういう三(sān )人(🐗)の中の(🎑)一(🔃)人(rén )です(📆)。
仙台(🏣)せんだいには、(🔓)わ(🍐)たしは(👄)一年(⚡)(nián )し(⚓)かいませ(🏈)ん(🌽)でし(😝)た。そ(🅿)の一年(🎯)は(🎇)わたしにとっ(🚀)て、(🏤)一(🔐)(yī )生(shēng )のうちの最も楽しい時(shí )の(🎩)一つでした。わたしの迎えた(🍔)朝のよう(🔱)な時でした。しかし、これはただ(🍲)の朝でもあ(♐)りません。そのことを(👁)皆(🀄)(jiē )さん(💐)にお話ししましょう。
そ(👌)ん(🎥)な(⛅)ことを半(🌦)分(🐀)(fè(🐑)n )ひとり(👳)ごとの(🍟)よ(📮)うにしながら、白鞘しらさやを(🎓)ぬいて見せ(🥄)まし(🍱)た(🔙)。に(🕘)おいと言っていいか、ひ(🤫)びきと言っていいか、わたしにはそ(✔)の刀を(😓)形容す(🏯)る(⛽)ことも(🎨)でき(🕒)ませ(🈹)んが、見て(🚉)いるうちに(🔒)こちらの心が(💧)澄んでくる(🤵)よう(🙋)な作(♌)(zuò )で、ことに力をこめて(🖼)鍛えてあるその刀の重さにはおどろかされ(🐊)ました。来助(zhù )老人はその年になっても、物(👅)を学(⤵)(xué )ぶ心の(👳)衰えない人とみえ、刀(👫)鍛(duàn )冶とは言いながら『輿(yú(🙍) )地志略(luè(📝) )よち(🔯)しりゃ(⛷)く』のような地理書をそばに置いて、(🔒)世(🗜)界のことを知(zhī(😶) )ろ(🗣)うとしているところもありま(😞)した。老年になっても(🐷)こんな(🤘)人もあるかと、そうわたしは思(😘)いました(👭)。
早いものですね(🛸)、こ(😹)んなふ(🌱)うにし(🅰)て(💧)一(🍤)夏を送るうちに、わたしの借(😁)りてい(📥)る店(dià(😶)n )座敷へ(🍜)はせみが(👽)舞いこみ、めっきり秋ら(🐟)しくな(🐸)った風(🕊)は座(👆)(zuò )敷(fū )の中を(🌷)通りぬけ(⛅)て行きま(🕡)した。皆(🕘)さんにも(🖱)聞かせたいのは、川上(shàng )から大手(shǒ(😻)u )橋おおてばしのほ(⛱)うへ流れる木(mù )曾川きそがわ(🔁)の(✅)音(🍾)です(💠)が、あの水が岩(📉)(yá(😹)n )を(🏎)越すよりも(⛱)っと早(🏪)(zǎo )く、(🚉)夏(🤛)(xià )の(💸)暑(shǔ(🚊) )さが流(🆎)(liú )れ(🍠)て行ってしまいました。
この人(🌽)は本名をお(⏩)嘉志かし(🎬)さんといい(🤼)、横浜(bāng )フ(🥞)エリ(🗾)ス女学校を早く卒(zú )業し(🍐)て、巌(yá(🎁)n )本いわ(😬)もと(🥕)さ(🥛)んにか(🎄)たづいた(➖)人(🦅)ですが、そ(🍎)の学才と人(rén )がらとはむかし(🎍)を知(zhī )っているもの(💴)に(🚍)惜しま(😸)れたばか(🛂)りでな(😂)く、お嘉(jiā )志さんのだ(✈)ん(🎿)なさんはまた当時(shí )明治(zhì )女学(xué(🤥) )校の校(xià(🏹)o )長で(🤽)もあ(✔)り女(😩)学雑誌(zhì )社の社長(zhǎ(✋)ng )でも(🐼)あり(🆒)ま(🍿)して、『女学(xué )雑(zá(🎰) )誌(zhì )』と『評(píng )論(🕳)(lù(🗻)n )』の二(èr )雑誌を出(chū )していました(🛂)から、学校や雑誌に関係のある男女の(🛳)人(🛁)た(🆘)ち(🍨)までが新しい(🍟)墓(mù )じるし(🆚)の(⛰)まわ(♏)りに集ま(🔼)りま(💸)し(🌃)た(🚦)。
この人(📓)は本名をお嘉志か(🐌)しさんと(🌗)いい(🕯)、横(⚾)浜フ(⛩)エリ(🍿)ス女(👇)学(xué(🌜) )校を早く卒業し(📺)て、巌(🎨)本(🍺)いわも(🍀)とさ(🧐)ん(👸)にかた(🤥)づいた人ですが、その(🦍)学才と(📰)人がらとは(🌺)むかしを知っている(🤥)ものに惜し(🏥)まれ(🍶)たばかりでなく、お嘉志さんのだんな(➗)さんは(🤨)ま(🕡)た(🏀)当(dā(💎)ng )時明治(♈)女(nǚ )学校(💨)(xiào )の校長(🆕)でもあり女学雑(zá(🕜) )誌社(🔕)の社長でもありま(🏃)して、『女学雑(zá )誌(📍)』(🐍)と『評(🛫)論』(🧝)の二(èr )雑誌(zhì )を出(👉)してい(🈵)ましたから、学校(🏽)や雑誌に関(wā(🍙)n )係(xì )のある男女の(🌋)人たち(💑)までが新し(🧘)い墓じるしのまわりに集まり(🔛)ま(📨)した。
わたしの(🤾)郷里(lǐ )では、て(❇)いねい(🚤)に人の(🌹)こ(🔍)と(♟)を呼(🙁)ぶには「お前さま」、自分の(📗)ことはだれに向(xiàng )かっ(🕜)て(⬜)も「おれ(😈)」です(Ⓜ)。そこ(🤯)で、(💾)かしどりはこと(😎)ばを(👁)つづけて、次のよ(✊)う(🤜)に語りま(👴)し(🦅)た。「ごらん(⛽)のと(⛪)お(🌥)り、先年(🦊)の大(dà(👷) )火(🙎)で村も焼けま(😵)した(🚭)。お前(🤫)(qián )さま(🥟)の(㊙)生(✂)まれた古(🐉)(gǔ )い屋敷(fū(🌈) )のあとも、今は桑畑(🧠)です。あの桑(🍳)畑からは、たった三つだけ焼(🤖)け残った物が出てきました。一(👋)つは古い鏡(jìng )、一つはお前さまが(😚)おとう(🐮)さまの石の印、もう一つ(🚹)はおとう(🔲)さまの部(bù )屋の前(🔐)にあったぼたんの根から吹(chuī )き出した芽。ほんと(⌛)に――あ(🏄)の古い鏡(jìng )も(🤸)大やけ(⏳)どサ(🦋)。そんなわ(👤)けで(🍇)、さっそく(♌)普(pǔ )請のでき(📄)た家(🌤)もあり、か(💨)りの(🏿)住まい(🌹)にがまん(👉)している(😷)も(🆔)のもありま(💸)すよ(🍍)。なんにしてもあの大(dà )火のあとですか(🌲)らね。あ(📙)れ(🌮)から村(cūn )も(🚝)変りました。ま(🥥)あ、今(🏠)だにむかしを恋しがって、ふるさ(🚱)とのふと(🛒)ころに(⛲)す(🙊)がりついている手(shǒu )あいもないではありませ(🈲)んが、しかしもうそ(🌐)んな時ではなくなりました。お乳(rǔ )の出もしな(🚽)いちぶさ(🏒)をしゃ(🍕)ぶっ(👌)ているようなことはだ(🚌)めで(🍉)、(💷)早く気(📷)のついた村(💒)の者は皆この(👃)焼け跡からた(🔱)ち上がろうと(🖇)していま(🤶)す。そ(♌)う(🐲)で(🥓)す(♎)。こ(😪)の災難のどん底からで(🌟)す(🎪)。神(🐯)(shén )坂村みさ(⛏)かむらも今は建て直(zhí )るさいちゅうですよ。」
(🚿)どうしてこ(📰)んな(🔃)くわなぞを(🍯)造ってもらったかと言(🧛)います(🦄)に、わ(🧑)たしもい(🈶)なかへ来た(🖍)からには学校へ通(📿)うかたわ(🆎)らくわでも握っ(🛀)て(🦂)、(🗣)自分(⛰)の(🐓)こころを鍛えるば(㊗)か(🚱)り(💨)でなく、からだをも(💎)鍛えようとし(🍈)たからでした。
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