と答(🍸)えた。
(礼にそ(🐄)むく(📇)わけに(👇)は行か(💫)ない(🎱)。しかし、(🖥)無道の(🚂)人に招かれて(🥥)、たとい一(⏬)日(🤪)たり(🕞)とも(🚦)これを相(xiàng )たすけるのは士の(🗻)道でない。況んや策を以て乗じら(🛡)れるに於てをや(🌨)[#「於てをや」(🏴)は底(dǐ )本では「於(yú(😬) )ておや」](♌)である。)(🚯)
「(♐)6(🕉)父の在(zài )世中は、子の(🔘)人物をその志によって判断され、父が死(sǐ )んだら(🚐)その行動(dòng )によって判(pàn )断さ(🔟)れ(🏟)る。なぜな(⛎)ら、前の場合は(⤴)子(🐕)(zǐ )の行動は父(🙃)の節制に(🐔)服(📼)(fú )す(🍄)べき(🏑)であり(🥀)、後(😎)の場合(hé )は本(běn )人の自由(yóu )であるからだ。しかし、(🌴)後の場合で(📄)も、みだ(⏲)りに(📚)父の仕来(lái )りを(🥤)改むべきではない。父に対する思(sī )慕哀惜の情が深ければ、改むるに忍(🚁)(rěn )びないのが(🌫)自然だ。三年父(🐱)(fù )の仕来りを(🔒)改めないで、ひ(🍯)たす(🔟)らに喪に服する者にして、はじめて真の孝(xiào )子と云える(🗣)。」
(奏(zòu )楽の失敗が(💈)、もうこれで三度目だ。)
陽貨(huò )ようか、(🏛)孔(kǒng )子(🖥)を(😇)見(jiàn )んと欲(🕙)す。孔子見(🙇)まみえ(🏞)ず(🖼)。孔子に(🗳)豚い(🏼)のこ(🅱)を(🦔)帰おくる。孔子其(qí )の亡きを時と(🍖)し(😸)て、往きて之を(🖥)拝す。諸これに(👶)塗(🚺)みちに(➿)遇う。孔子に謂(🐍)いて曰く(🏠)、(😯)来(lá(👀)i )れ(🍙)、予われ爾(🈯)(ěr )なん(💃)じと言(yán )わ(🌡)んと(🍴)。曰く、其(qí )の宝(🐓)(bǎo )を懐きて其(🧣)の(👎)邦(bāng )を迷わす(➿)は、仁と謂うべきか(🍄)と。曰(yuē )く、(💎)不可(🥡)なりと。事(🔒)を従うを好み(🔺)て亟しばしば時(shí )を失うは、知と謂うべきかと。曰く、不(bú )可(kě )な(🅱)りと。日(🔋)月(yuè(🐕) )逝き(👌)、(🤼)歳我と与に(💟)せ(🎁)ずと。孔(kǒng )子曰(yuē )く、(👪)諾だく、吾将まさに仕え(🔗)んとすと(🦆)。
彼(bǐ )は(🐀)、そう答えておい(♋)て(👈)、こ(🗑)れまで門人(👞)(rén )た(🤥)ちが孝道に(👛)ついて(👩)訊ねた時の(🙀)孔(🎬)子の教え(📈)を、(❗)彼(bǐ )の記憶(🍈)の(🍆)中(🔀)から(😏)さがし(😫)て見(🦖)た(🐑)。先ず思(🗿)(sī )い出さ(👪)れ(🌫)たのは、孟(📤)懿(yì(🤬) )子の息子(zǐ )の孟(mèng )武伯(💜)の問(🔵)に対(duì )す(🎇)る答え(🌭)であった。
(🔉)孔子は御(yù )者台(tái )に(🚕)いる樊遅(chí )に話しかけた。
楽(💯)長は、自分の今日の(🌬)失敗については一(yī )言も言われないで、まっし(🕢)ぐら(😔)にそんな(🐱)問を(Ⓜ)かけ(🔉)られ(🕳)たので(🔬)、かえって返事に窮(💫)し(🎹)た。
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