現在の場所 表紙 フェラ 動画 《av 女優 長原 ゆい》

av 女優 長原 ゆい9

タイプ:亚洲有码 2025 295338

主演:ふたはぐろひろゆき(双羽黒博之)

監督:ニコラス・ストーラー

フェラ 動画《av 女優 長原 ゆい》2行目ライン



av 女優 長原 ゆいあらすじ

 市(shì )いち九(jiǔ )郎ろうは、(⛓)主(➿)人(🚋)の(🚔)切(qiē )り込んで来る太(🍹)刀(🛂)を受け(🤘)損じて(👨)、左の頬(🍨)から顎(🎷)(è(🌅) )へかけて(📘)、微傷で(🤨)はあるが、一太刀受けた。自(👧)分の罪(🚯)を―(🕓)―たとえ向うか(🐜)ら挑まれたとはいえ、主人(rén )の寵妾(qiè )と非道(dào )な恋を(🎰)したという(📽)、自分の致命的(de )な罪を(🐣)、意(🐞)識し(🤾)ている市九郎(🆓)は、主(zhǔ(🧠) )人の振り上げた太刀(👟)を、必至(🕎)な刑罰(🤞)として(❤)、(🚆)たとえ(👕)その切先(🐜)(xiān )を避く(🍹)るに努(🍬)むるまでも、それに反(🐈)抗(kàng )する(🎖)心(🏑)持は、(👙)少しも持っ(💭)てはいなかった。彼(🥃)(bǐ(🚨) )は、ただこ(🚰)うした自(zì )分の迷いから、命を捨(shě )てる(🏪)ことが、いかにも惜しまれた(🎟)ので、できるだけ(😰)は逃れて(🖍)みたいと思(🔒)っていた。それで、主人から不義(yì(🌆) )をいい立(🏀)てられて切り(✡)つけられた時、あ(🎀)り合せた燭台を(🈁)、早速の獲(huò(🍵) )物として主人の鋭い(💑)太刀先(xiān )を避けていた。が(🌵)、(🕥)五(🌍)十(👟)に近いとはいえ(🎣)、まだ(💇)筋(jī(⏭)n )骨のたくましい(🛃)主人が(📛)畳みかけて切り込(⬆)む太刀を(👆)、攻(gōng )撃(🦕)に出られない(⛵)悲しさには、(🔨)いつとな(😮)く(🐀)受け(🤪)損(🥧)じて、最初の(🧢)一(🦁)太刀を、左の頬(🈸)に(🐩)受けたの(🌡)である(🅾)。が、一旦血を見(👱)ると(🎬)、市(shì )九郎の心は、た(🍊)ちま(🐫)ちに(🚰)変っていた。彼(bǐ )の分(🐶)(fèn )別(bié )のあった心は、(🍓)闘(🥩)牛者(zhě(🕟) )の槍(👥)(qiā(⏪)ng )を受けた牡牛のよ(🔛)うに荒(huā(🕝)ng )んでし(📸)まった。どうせ死(🚼)ぬ(🤾)のだと思うと、(🥘)そこ(🧚)に世間もなけ(😳)れば主(😆)従もなか(📁)った。今までは、主人(rén )だと思っていた(🍝)相手の男が、(🐘)ただ(🌽)自分の生命を(🤯)、脅おどそうとし(⏭)ている一個の動(dòng )物――それも凶悪(è )な(❄)動物としか、見えなかった。彼は奮然と(🈵)して、攻撃(jī )に転(zhuǎn )じた。彼(bǐ(🎆) )は「おうお」と(🆔)叫おめきながら、持(chí )っ(🛏)て(👥)いた燭台を(🗺)、相手の面上を目(mù )が(🅱)けて投げ打(🐗)った(🤜)。市九(😓)郎が、防(fáng )御の(💼)た(🌆)めの(👶)防御を(🤦)して(☔)いる(🐪)のを見(💎)て、気(🕚)(qì )を許(🗞)(xǔ )してかかって(🏣)い(🏊)た主人(🌽)の三郎(📇)兵衛ろうべえは、不意に(🌁)投(tó(💪)u )げつけられた燭台(tái )を受(shòu )けかねて、(🦕)そ(⚽)の蝋受けの一(🍆)角(📤)がし(🦄)た(🚊)たかに彼の右眼(🚑)を(👖)打っ(💽)た。市九郎は(🛄)、相手のたじろぐ隙に、脇差を抜(🌉)くより早く飛びかかった(🕞)。

「(📝)まあ、一(yī )寸ちょっとお待(dà(💩)i )ちな(🌈)さい(🚫)。御(yù )相談があります。実は、熱(🛢)(rè )海あ(🚔)た(🏔)みまで行こう(📆)と(🥈)云う方(🌥)がある(🐼)のですが、その方(fāng )と合(🎤)乗(chéng )あいのりして下さったら、如何でしょう、(🐙)それならば大(🧓)変(biàn )格安(ān )になるの(🎎)です(🥑)。それなら(🈳)ば(🗺)、(🔀)七円丈だけ(👖)出(🍦)して下さ(🚢)れ(🍒)ば。」

 湯の宿の欄干(💽)に身(📱)を靠(💙)(kào )もた(🥛)せて、自分(👗)(fèn )を待ちあ(♓)ぐんでいる愛(🥪)妻(💰)の面(🛁)影(yǐ(💭)ng )が(📸)、(🐐)汽車(♈)の車輪の廻転に連れて消え(🔲)たりかつ浮(💊)かんだ(🔁)りした。そ(🛐)れほど(👀)、信一郎は新し(🛂)く婚した静(🙌)(jìng )子(🌩)に、心(xī(🗑)n )も身も(🐢)与えていたのである。

「了海(🐭)の僧(🥘)形にめでて(🏉)その願い許し(🈳)て取(🔉)らそう(👕)。束(shù )つがえ(🤗)た言葉(🎤)は忘れまいぞ」と、い(🍭)った。

 こういいながら市九郎は、身(shē(🌺)n )を挺(🚹)(tǐ(🍽)ng )して、実之助のそ(⛓)ばにい(🆕)ざり寄ろうとした(🤙)。かね(📠)が(🤼)ね、市九郎(láng )の強剛(gā(🚇)ng )なる意(yì )志(🌀)(zhì )を知りぬい(🧛)ている周(zhō(💂)u )囲の人々は(⏳)、彼の決(🐪)(jué(📇) )心を翻ひるがえすべき(🎏)由(yó(😈)u )も(👴)ないの(💹)を知った。市(shì(📴) )九郎(🍊)の命(mìng )、こ(🤾)こに終(👕)るかと思(sī(😗) )わ(🔣)れた。その(🎰)時(🅿)、石工(gō(🐴)ng )の統(🍼)領が、実之助の前に進み出で(🤓)ながら(🙁)、

「(🕸)そう(🎂)で(🔆)す。彼処あす(🤣)こに一週間(jiā(🙅)n )ばか(🛒)りいました(💖)が、飽(🐍)きまし(⛺)た(🆒)から。」(⛰)

 が、近郷の人々はまた市九郎を嗤った。

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《av 女優 長原 ゆい》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《av 女優 長原 ゆい》?
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Q6《av 女優 長原 ゆい》評価:
A これも亦(🤒)また、嘘で(🐿)あります。毎晩、私が(🕹)黙っ(👎)て(🥘)居ても、夕食(🍢)のお(🐅)膳(🎨)に大きい二合徳利(🏴)が(🤨)つけ(🗨)てあ(🌖)って、好意を無にするのもどうかと思い(🌥)、(💁)私は大(➰)急ぎ(✒)で(🐡)飲むのでありますが(🚵)、何(⏹)せ醸(👓)造元から(⚾)直接持って来て居るお酒な(〽)ので、(🧥)水な(🦄)ど割(😎)ってあ(🎷)る筈は(⛹)無し、頗る純粋度が高く、(⏬)普(🥞)通のお(🤯)酒の五合分位に酔うのでした。佐吉(👎)さ(🉑)ん(⚡)は自(🗂)分の(🛶)家の(🍋)お(🌍)酒は飲みません。兄貴が造(🗜)こしらえ(🔑)て不当の利益を貪むさ(🚊)ぼって(🗃)居るのを、此(🌻)の眼で見て(🥊)知(🥠)って居(🕷)ながら、そん(🏄)な酒とても(🐚)飲ま(⛄)れ(🏘)ません。げろ(💇)が(💶)出(🗝)そうだ、と言(🏢)って(⛄)、お(📯)酒を飲むと(😣)きは(😓)、外へ出てよそ(🌍)の酒を飲(🏬)み(⚫)ま(🍤)す。佐(🎶)吉さんが(🐤)何も(📓)飲まな(♈)いのだから、私一人で(🍨)酔っぱら(🥋)っ(🐩)て居る(🌜)のも体裁てい(🏜)さいが(😍)悪く(🚸)、頭がぐらぐらして居ながら(⛸)も、(🛸)二合飲みほしてすぐに御飯にとりか(🌙)かり、(🎲)御飯がすんでほ(🚾)っと(😙)する間(😫)もなく、佐吉さ(⛸)んが風呂へ行こうと私を誘うのです。断るの(🔒)も我(💪)儘わがままの(🏳)よう(👫)な気がして、私も、(🐰)行(🍉)こう(🌷)と(🙇)応(👜)じて、(🦑)連れ立っ(🕜)て(🚜)銭湯へ出かけるのです。私は風呂へ入っ(🌊)て呼吸が(🏦)苦(🚿)しく死にそうになりま(👥)す。ふらふらして流し場から(🌐)脱(🎡)衣場へ逃れ出ようとすると、佐吉さんは(🥜)私を掴つ(🏏)かま(🔳)え、髯がのび(👟)て居ます。剃ってあげましょう、と(🎟)親切に言(👝)っ(🗑)て下さるので、私は又も断り(💉)切(👼)れず、ええ、(🎯)お(🕓)願いします、と頼(🔉)んでしまうのでした。くた(🌐)くたにな(📈)り、よろめいて家へ帰(🛵)り(🍘)、ちょっと仕事をしようか(🙉)な(🍨)、と呟いて二階へ這い(🕙)上り、そのまま寝こ(😧)ろん(👯)で眠って(🏨)しま(🔩)うのであ(📯)ります。佐(🥌)吉さんだって、そ(⬛)れ(🦖)を(💌)知って居るに違い(📑)ないの(😶)に(🎽)、何だって(🥗)あんな嘘の自(🚨)慢を(🎋)したのでしょう。三(🕧)島には、(👡)有名な三島大(🔓)社(🚺)があります。年に一(🌿)度のお祭(🚓)は、次第(🍌)に近づいて参りまし(🦍)た(💕)。佐吉さんの店(⏱)先(😶)に集って来(💚)る若者達(🈹)も、それ(🎽)ぞれお祭(🆒)の役員(🌎)で(🕺)あって、様々の計画を、はしゃいで相談し合って居ま(🛍)した。踊り(🚮)屋台、(🍴)手古舞、山車だし、(🤒)花火、三島の(🛄)花火(🧥)は昔から伝統(😎)のあるものらしく、(🚢)水花火(👄)というものもあって、それは大社(🧠)の(🎚)池の真中で仕掛花火を行い、その(💃)花火が池面に映り、花火がもく(🤥)もく池の底から(🏊)涌わいて出るよ(📘)うに見える(📏)趣向にな(✋)って居るの(💜)だそ(🈸)うであります(🌯)。凡(🐗)およそ百種(😘)くらいの仕(🌧)掛花火の名称(🌋)が順序を追(📤)うて記されてある大きい番附が、各(🍢)家毎に配布され(🚾)て(📬)、(🆓)日一(🎠)日とお祭気分が(📴)、寂れた(⬅)町の(🥤)隅々まで、(👄)へん(😶)に(✨)悲しくとき(〰)めき浮き(🚊)立た(📍)せて居(🚅)りま(🤠)し(🗯)た。お祭の当日は朝(🦗)から(🎣)よ(👓)く晴(📳)れていて私が顔を洗いに井戸端へ出(🎢)たら、佐(🏹)吉さんの妹さんは頭の手拭(🥚)いを取(🦊)って、おめでとうございます、と私に挨拶(🆎)いたしました。ああ、おめでとう、と私も不自然でなくお祝(🤙)い(🌍)の言葉を返(⛷)す事が出来まし(🌤)た。佐(🖤)吉さんは、超然として、べ(🧟)つにお祭の晴(🍴)着(🤱)を(🌲)着るわけでなし、ふだん着のまま(⏹)で、店の用事を(😚)し(📒)て居ましたが、やがて、来(💜)る若者、来(🏅)る若(🈹)者、(🌤)すべて派手(🏞)な(💤)大(💶)浪模(🍍)様のお揃(🤧)い(🌝)の浴衣ゆ(🧤)かたを着て、腰(🚉)に団扇うちわを差(🏝)し(🐛)、やはり(🍏)揃いの(📛)手拭(🚬)いを首に巻きつ(🍱)け、(🐺)や(💴)あ、おめでとうござ(🛒)い(🖱)ます、や(🆎)あ、こんにちはおめでとうご(🚸)ざいますと、晴(🎮)々(🐐)した笑顔(🔺)で、私と佐吉さん(🦄)とに挨(🚟)拶しました。其の日は(🦍)私(🍑)も、朝から何と(🍀)なく落ちつかず、さればと(🏳)いって、あの(🎏)若者達と一緒(🧞)に(😐)山車を引張り(🚗)廻して(🤯)遊ぶことも出来(🦕)ず、仕事をちょっと仕掛けて(💠)は、また(😼)立ち上り、(📰)二階の部屋(🥖)をた(🛌)だ(🍔)うろうろ歩き廻って居ました。窓に(🕢)倚(📎)よりかかり、(🧀)庭(🦕)を見下(🗨)せ(🏹)ば、無(🕤)花果いち(🔜)じ(🎼)くの(😰)樹蔭で(🛁)、何事も無(🎵)さそ(🐉)うに妹(💄)さんが佐吉さんのズボ(🧐)ンやら、私の(➗)シ(✍)ャ(🅱)ツやら(😙)を洗濯(🤬)して居(🌬)ました。
A「(⬛)えゝ、あ(🔠)りがと」
A「(🔸)お母さん、ちよ(🥚)つと頼みがありまん(🤕)ね(🍵)ん。―――(🚐)」
A 旅行の上(🍋)手(🎪)な人は、生活に於ても絶(🍕)対(🚦)に敗(🗜)れることは無い(📿)。謂わば、花札の「降(😁)おりかた」を(🍈)知(🥋)って居るので(🆚)ある。
A「……(🛹)…日(🧔)本人の奥(🕥)さんに(❣)なっ(⚫)ている方ですの」
A 私は建(🎊)築のことについて(🖖)は全く門外漢(Ⓜ)で(🤑)あ(👓)るが、西洋の寺院のゴシック建築と云うものは(🛹)屋根が(😳)高く/\(🆖)尖って、その先が天に(😕)冲せん(🚅)と(🥎)し(🎑)て(🧘)いるとこ(😆)ろに美観が(🚤)存するのだと云(🗳)う。これ(🤝)に(🖥)反(🏀)し(🍴)て、われ(🌜)/\の国の伽(🍚)藍では建物(🎩)の上にまず(📦)大きな(🚢)甍(🏰)を伏せて、その庇ひさしが作り出す深い(💢)廣い蔭(📳)の中へ全体の構造(🍟)を(🕴)取り込んでしま(🤫)う。寺(⛓)院の(👵)み(🌽)ならず、(🍂)宮殿で(㊗)も、庶民の住宅でも(🥔)、外か(⏳)ら見て最も眼(🕙)立つものは、或る場(📙)合には瓦葺き、或る場合(🛂)には茅葺きの大きな屋根と、そ(🐊)の庇(🌿)の下にた(😼)ゞよう濃い(🎻)闇で(🕺)あ(💼)る(👍)。時と(🛬)する(🤒)と、白昼といえども軒から(💝)下(😅)には洞(⛎)穴(🈺)のような闇が繞っていて戸口も(🅿)扉も(🏺)壁も(🏒)柱(🚟)も殆ど見え(🏿)ないこ(🧡)とすら(✝)ある。こ(🏹)れは知恩院や(🔂)本願寺(💂)のよ(🔝)うな宏壮な(🕗)建築でも、草(🌑)深い田舎の(🚊)百姓家(🔥)でも同様であって、昔の大概な建(🦉)物が軒から下と軒から上の(🏁)屋根の(🤘)部分(⬇)とを比(⤵)べると(😤)、少く(🖲)と(🍷)も眼で見たとこ(👨)ろでは(👖)、(📋)屋根の方が重く、堆く、面積が(🤨)大きく感ぜられる。左様(📶)にわれ/\(🍀)が住居を営むには、何よ(💊)りも屋根と云う傘を拡げ(👂)て大地に一廓(✏)の日かげを落し、その(🍇)薄(👨)暗い陰翳の中に(📞)家(💨)造りを(🎗)す(🍆)る(🐬)。もちろん西洋の家屋にも屋(🍫)根が(🔩)ない訳で(🍻)は(🥇)ない(⛎)が、そ(👐)れ(🛷)は(💑)日(🈁)光を遮蔽(💹)す(🛌)る(🚺)よりも雨露をしの(🔜)ぐた(🥄)めの方が主で(🖲)あって、(🤶)蔭は(🍸)なる(🔧)べく作らないようにし(👮)、(🥜)少しでも多く内(🤦)部(🖼)を明りに曝すようにしている(📷)ことは、外形を見ても頷かれる(⤵)。日本(🍫)の屋(📍)根を傘(🤘)とす(🏝)れば、西(🏿)洋のそれは(💗)帽(🎎)子でしかない。しかも鳥打帽子(🍐)のよ(🌄)うに出来るだけ(😧)鍔(🚠)つば(📙)を(🖖)小さくし、日光の(📌)直射(🔎)を(🔶)近々と軒端(✝)に受ける。けだ(🎨)し(🧐)日本家の屋根(🧥)の庇が長(🔦)い(🗿)のは(⏩)、気候風土(📇)や、建築材料(🍁)や、その他(🍐)いろ/\の関(➗)係があ(🥏)る(💝)の(🗽)であろう。た(👱)とえば(📺)煉瓦やガラスやセメ(🥧)ン(🈷)トのようなものを使わ(🆔)ないところから(🆕)、横(😵)な(🎍)ぐりの風雨を(🍟)防ぐ(🍸)ためには庇を深くする必要(⏸)があったであろう(🌹)し、(㊗)日本人と(🤐)て(🌌)暗い(🙃)部屋よ(🎾)りは(⏫)明る(✋)い部(🐫)屋を便利(🍏)とし(🐎)たに(💲)違いな(🛀)いが、是非なく(🕑)あゝ(👵)なっ(🌑)たのでもあろう。が、美(🌸)と云うものは常に(🏷)生活の実際から発達するもので、暗(🖌)い部屋に住むこと(🍈)を餘儀なくされたわれ/\の先祖は、いつしか陰翳のうちに美(🔞)を(🗼)発見し、(🏨)やがては美の目的に添うように陰(🍺)翳(🎨)を利(🗜)用するに至(🛸)った。事実、日本座(🚦)敷の(😟)美は全く陰翳の濃淡に依って生れているので、(🍏)それ以外に何もない。西洋人が日(🐃)本座敷を見て(➰)そ(🏐)の簡素(😶)なのに驚き、た(📹)ゞ灰色の壁があ(📓)るばかりで何(🔴)の装飾もないと云う風に感じるのは、(🚡)彼等としてはいかさ(🛒)ま尤もで(🔦)あるけれども、(😄)それは(🕳)陰翳の謎(💈)を(💿)解しないからである。われ/(🖖)\は、それでなくても太(🌄)陽(❣)の(👍)光線の這入りに(🆔)くい座敷の外側(🍂)へ、土庇を出し(💨)たり縁側を附けたりして一層日光(🕟)を遠のける(❣)。そ(🕓)して室内(🙌)へは、庭(🈵)から(🐽)の反射が障子を透してほの明る(🤼)く(🎑)忍び込むようにする。われ/(😦)\の座敷の(💩)美の要素(🏣)は、この間接(💱)の(🉑)鈍い(🔂)光(🧀)線(🥩)に(🔰)外(📍)な(📐)らない。われ/\は、(🌡)この力のない、わびしい(🚠)、(🕒)果敢(♈)はかない光(🌨)線が、しんみり落(✊)ち着い(⛑)て座敷の壁へ沁み込むように、わざと調(💓)子の弱い色の砂(😪)壁を塗る。土蔵と(🥚)か、厨と(🍱)か(🌽)、廊下のようなところへ塗るには照り(🌤)をつ(⛰)けるが、座敷の壁は殆ど砂壁で、(🤼)めったに光ら(🔷)せない(🌀)。も(🈷)し光らせた(🐌)ら、その乏し(😻)い光線(💝)の、柔か(🚎)い弱い(🛺)味が(🌊)消える。われ等は何処までも(🐀)、見るから(🏾)にお(🎆)ぼつかなげな外(🏼)光が(😦)、黄(🖌)昏色の壁(🏘)の面に(🐺)取り着いて(🎰)辛くも餘命を保っている(🅰)、あの繊(🏧)細な(🦆)明るさを(📯)楽しむ。我等に(👈)取っ(🈳)てはこの壁の上(🔂)の明るさ或はほのぐらさが何物の装飾にも優るのであり、しみ(🔛)/″\と見飽(😷)きがしないので(🎖)ある。されば(📡)それらの(👉)砂壁が(🍢)その明るさを乱(🏎)さない(🔹)ようにとたゞ一と(📲)色の(🚈)無地に(🎹)塗っ(🖇)てあるのも当(♐)然で(📄)あって、座敷毎に(🐣)少しずつ地色(⛪)は違う(🖊)けれども(💢)、何とその違い(🌏)の微か(🙋)である(🐙)こと(🔞)よ。それ(😵)は色の違(🏧)いと云うよりもほん(💧)の僅かな(⭕)濃淡(🥪)の差異、見る人の気(🛺)分の相違と云(🎅)う程の(🌝)もので(⏱)しかない(💊)。しかもその(💳)壁の色(👂)のほのかな違いに依(🚷)っ(🤢)て、また幾らか(📟)ずつ(🌴)各※(二の字点、1-2-22)の部屋(🌓)の陰翳が異(💌)なった色調を帯びるので(⬛)ある(👙)。尤も我等の(🍘)座(🥉)敷にも床(⏸)の間と云うものがあって、(💪)掛け(🚓)軸を(🌵)飾(🛏)り花を活け(🐳)る(📌)が、(📄)しかしそれらの軸や花もそ(🌨)れ自体が(😙)装飾の(🚗)役を(🤳)しているよ(🔫)りも、陰翳に深みを添える(🕧)方(⛅)が主(🤴)に(⚽)なって(🐸)いる(🚀)。われらは(🐜)一(📚)つの軸を掛けるにも、その軸(💗)物とそ(🎍)の床の間の壁(🌪)との調和、即ち「床う(👍)つり」を第一(🐂)に貴ぶ。われらが掛(📍)け(👿)軸の内容を成す(💠)書や絵(💈)の巧拙と同様の(💞)重(👄)要さを(🕒)※(「ころ(🏺)もへん+表」、(➡)第4水(🍉)準2-88-25)具ひょうぐに置くのも、実(🦉)にそ(⛴)のた(⏪)めであって、床うつりが悪かっ(🧜)た(🔯)ら(🎆)如何なる(🚑)名書画も掛け軸としての価値がなくなる。それと反(🥤)対に一(🚄)つの独立した作(💾)品としては大し(🐺)た傑(🍁)作(🗼)でもないよう(😑)な書画が、(🎓)茶の間の(✏)床に(🐢)掛(😴)け(💇)てみると、非(🔦)常にその部屋との調和(⛺)が(🔜)よ(🔕)く、軸も座敷も俄かに引き(🍌)立(🥢)つ場合があ(👡)る。そして(🍪)そう云う書画、それ自身としては格別のも(😩)のでもない軸物の(🕠)何処が調(🖋)和(🎒)するの(🥕)かと云えば(🌸)、それは常に(♈)その(🐉)地(🚓)紙や、墨色や、※(🈷)(「(📴)ころもへん+(🚢)表」、第4水準2-88-25)具の裂きれが(🤳)持ってい(🏟)る古色に(🌏)あるのだ(🐁)。その(🏸)古(🐣)色がその床(💷)の間や座敷の暗さ(🖋)と適宜な釣り合(🏰)いを保つ(😜)のだ。われ/(💆)\はよく(🚾)京(🥧)都や奈良の名(⛎)刹を(🐟)訪(🔆)ねて、(📭)その寺の宝(☕)物と(🚊)云われる軸物が、奥深(🎿)い大書院の床の間にかゝってい(🌻)るのを見せ(🙇)られる(🕐)が、そ(😔)う云う床の間(🗝)は大概昼(♒)も薄(🚢)暗いので、図柄などは見(🕖)分けられない(🍗)、たゞ案内人(🌉)の説明を聞きながら消え(📠)かゝった墨色(🌯)の(🏭)あとを辿って多分立(💌)派な絵な(📖)のであろうと想像するばかり(🤜)であるが、しかしそのぼやけ(🀄)た古(🌪)画(👿)と暗(🔐)い床の間との(⬛)取り合わせが(⤵)如何(🔋)に(🎛)もしっくりしていて、図柄の不鮮明な(🕘)どは聊(🏍)か(🍐)も問題でないば(🏚)かり(♉)か、却ってこのくらいな(💩)不鮮明さがちょうど適(📸)してい(🚕)るようにさえ感じる。つまりこの場合、その(🕳)絵は覚束(🤖)ない弱い光りを受け留めるた(🚆)めの(👕)一(🤖)つの奥床し(📍)い「面」(🐶)に(😣)過ぎな(👦)いのであっ(📔)て、(🚎)全く(🛩)砂壁(🔒)と同じ作用(🉑)を(⛵)し(⏱)かしていないので(🥩)あ(⏩)る。われらが(📼)掛け軸(🐋)を択(🛒)ぶの(🕤)に時代(😶)や(🍅)「さび」を珍重する理由はここにあるので、新画は水(🤔)墨や(🕹)淡(⛳)彩のものでも、よほど注意し(✖)ないと床の間の陰翳を打ち壊(🐭)す(💵)のである。

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