「(🔋)2現(xiàn )今では、親を養(yǎng )って(⬛)さえ居れば(🤼)、それを孝(🎨)(xiào )行だといっている(🙅)よ(🔅)うだが、お互い犬(🍐)や馬までも養(🔐)ってい(🎛)る(🤢)では(🌻)ないか(📽)。孝行には敬う(🎼)やま(🔂)いの心(xīn )が大(dà )切だ。もしそれがなかっ(🙅)たら、犬馬(🥊)を養うの(🎶)と(🎭)何のえらぶ(🍧)と(💡)ころも(💮)ない。」
「そ(🍦)う仰(yǎng )しゃられ(😰)ます(🕥)と、(🌌)いかにも私に邪心があるようで(🚸)ござ(😜)い(🍳)ますが(😳)……(🤟)」
「違(👘)(wé(🕕)i )わないように(➕)なさるが宜しかろ(🚨)う(✡)。」
次(🎈)は子游に対(🧟)する答えである。
「考(♊)えては見(jiàn )たのか。」
「4父母の存命(🖲)(mì(✉)ng )中は親のも(💹)と(💔)を離(🈂)れて(⛔)遠方に行か(⛅)な(🐜)いが(🙌)いい(🍂)。も(🕴)しやむを得ず(⏸)して行く(🗂)場(chǎ(🏅)ng )合は、(🙉)行先を定め(🐆)ておく(🥀)べきだ。」
(楽長は、(🍗)最高の技(🏎)術は手(shǒu )や喉から生れる(🛤)も(➕)の(👩)で(🐍)なくて、心(xīn )から生れるものだ、という(🐐)事だけは(🚢)、(🎏)どうやらわかっ(㊙)たらしい(🍦)。彼の音(yīn )楽もこ(👱)れからそろそろ(😊)本物になるだろう。だが彼(bǐ(🚯) )は、私の音楽論(lùn )がその(🙄)まま(🎮)人(ré(🏥)n )生論でもある、(🌛)ということに(📢)は、(💶)まだ気(qì )がついてい(📓)ないら(🕰)しい。究(jiū(🌎) )極(😹)の目標を音楽の技(🔦)術に(🙏)置い(👁)て(🙈)いる彼(bǐ )としては(➖)、或はやむを(💰)得(dé )ないこと(⏲)かも知(👑)れない。しかし急ぐことはない。い(🌧)ずれは彼も、(🚼)人生(♑)のための音楽という(🏝)ことに目を覚ま(🎎)す(⛽)時が(👁)来るであろう。彼(bǐ )は(🍮)元来真面(miàn )目(mù )な人間(🎍)な(🖕)のだから。)
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