○ 本(➗)章(zhāng )については異説(🆖)が多いが、孔子の言葉(💨)の真意(🙌)を動かすほ(🌵)どのもの(🍺)で(🎈)はない(🥫)ので、一々述べ(🎀)ない。
(🌔) か(🚚)ように(🉑)解(jiě )す(🍒)ることによつて、(🦀)本章の前段(🤵)と後(💪)段(🖥)と(👪)の関(wān )係が、は(👨)じめ(😟)て明(míng )瞭になるで(🛴)あろう。これ(🛸)は(🖇)、(😋)私一個の(⛵)見(💢)解(🕌)(jiě )であ(🏛)る(🚕)が、決して無謀な言ではないと思う。聖人・君子・(💮)善人(rén )の(🐙)三(sān )語(💓)を、単(dān )なる(🤣)人物の段階と見た(⏹)だけで(💒)は、(⛅)本(👹)章(zhā(⛏)ng )の意味が的(de )確に捉(🚾)えられないだけでなく、論語全(quá(🔽)n )体の意味(🐬)が(🕘)あいまいになるのではあるま(🎯)いか。
○ 原(yuán )文(☔)の「(😴)固」は、「窮屈」でなくて「頑固(gù(🏫) )」だ(🔧)という説も(💝)ある。
○ (🌏)孔子の門人(🔍)(rén )たちの中(🤹)に(🏺)も就(👹)職目あ(🆒)ての(🚠)弟(dì )子入りが多(🥦)かつ(😏)たらしい。
○ 四十(⤵)づら、五十づらをさげ(🚟)、先(🥋)輩顔(yá )を(♿)して孔(kǒng )子の前に並(🐂)んでいた門人(👔)たち(🚆)は(🚄)、どんな顔をしたであろう。
一一(二(🖐)一六)
「上に立(lì )つ者(zhě )が親族に懇篤であれば、人民はおのずから仁心(xīn )を刺戟され(🥞)る。上に立つ(🚐)者(🐧)が故旧(jiù )を忘(wàng )れ(😦)な(🌔)ければ、人(🔮)民(😺)はおのず(🎿)から浮(🌐)薄の風に遠(yuǎn )ざかる(📆)。」
「ここに美(měi )玉があります(🚑)。箱にお(🖋)さ(🌰)めて大切にしまっておきま(🥃)しょ(🕔)うか(🚢)。それ(🤰)と(💰)も、よ(➰)い買手を求(👶)めてそ(🔧)れ(🐪)を(🚎)売りまし(⚡)ょう(🚝)か(✋)。」
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