母 x ビデオ7

A「おや、(🤸)どこが嘘なのです(👳)。私が、ど(🤢)んな(🛷)嘘をつきまし(⏸)た。だつ(🚶)て、さうぢやありませんか(🚛)。あの頃、あな(🧑)たの(🚂)気心(📒)を一ば(✔)んよく知つて(🐑)ゐ(👟)たのは私ぢやありませんか。私でなくちや(🚤)駄目だつたんです。だか(🆙)ら私が、一生あな(🐊)たの(🗾)めん(🚭)だうを見て(🈯)あげ(🔧)る事になつたんぢ(💏)や(💩)ありませ(✍)ん(🌫)か。どこが、(📪)どんな工合ひに(🚨)嘘なので(🈁)す。そ(😪)れを聞(🧝)かして下(🐫)さい(🈴)。」と顔色を(🧑)変へ(🦑)てつめ寄る。

A私は先(😟)生の姿を見かける(📱)と、(🖊)最(💎)も好い機会を掴むため(🤴)に、その(🏳)跡(👍)を追つて歩いた。すると(🦖)、夕(🥓)方(🥋)になつて先生は食堂に這(🎥)入つ(👜)て行(🗳)かれた。（(🧦)それは、(🏅)あのなつかしい有楽座の、往来の方に別(📻)に(✔)入り口の附いてゐた、何(✴)とか云ふ(🎲)レストーランの(🙅)階下の(🦓)部屋であつた）私はあの食堂から化粧(🛵)室(🏥)の前を過(♟)ぎて有楽(🏧)座の廊下へ続く(🚚)通路の間を、往つ(📵)たり来(📬)たり(➡)し(🔨)な(🎱)が(😍)ら(🧢)それとなく先(🏬)生の様(♟)子を窺つたものだつた。先生(🤸)は食(🔮)卓に着(🌠)いて(🤚)、誰(😷)かもう一人の(🤐)客（生田葵山氏？）と(🏩)対談してをられた。私は勇を鼓してツカツカと食堂へ這(☝)入つて(🌅)行き、「先生(🥗)、(🔏)十一月号が出(⛸)来(🏥)ましたから(👝)お届(📤)けいたし(🚧)ます」(🔐)と云ひながら、恭しく(🌁)雑誌を先(🚟)生(💾)の前(😱)に捧げた。荷風(😪)氏は(🤮)「あ、さうですか(🍃)」と一と言(🔽)云つて、それを受(✨)け取ら(🎖)れた。私(🎁)は(♍)お(🤺)辞儀を(🍴)して逃げ(🤓)る(🚗)やうに食堂を出て来(🥋)てから、又その辺をうろ／＼して暫く先生の(Ⓜ)様子を見てゐた(😕)。私は、先(🕦)生が受け取つた雑誌を、(🍽)そのま(🚤)ゝ手にして開けて下さる(🆙)で(👢)あ(🥙)らうかと(⭕)予期し(👐)てゐたのだが、雑誌は食(🎩)卓の上(📟)に置(🎢)かれ(🦗)て(🚥)、先生(🖊)は相変(🍑)ら(🚎)ず対談を続けて(👒)をられ(🕛)た。私は先生が食(🌆)堂に居られ(🦒)る間、二度も三度も入口へ引き返(🤦)して来ては中を覗いたが、依然(🤴)と(🎉)して(💂)雑誌(🎼)は(👁)食(🌔)卓(🌤)の(🎏)上に(🌓)あつた(😆)。私は内心甚だ(👃)失望したけれども、せめて先生(🔠)が忘れずにその(👱)雑誌を携(🏁)へて帰宅さ(🆔)れ、何かの折に読んで下(🎰)さるやうな(🥇)廻(🙅)り合(📎)はせになるこ(⏯)と(🕊)を希望するより(🤯)外はなかつた。

Aとな(🎄)る(♉)のでした。

A（五月六日、柿内夫人園子より(🌙)光子(🦂)へ。封筒の寸法は縦(🚍)たて四(🚁)寸、横二寸三分(💎)、(📂)鴇とき色地に桜(🔵)ン(😱)坊とハ(👋)ート型の(⛽)模様がある。桜ン坊はすべて(😠)で五顆か、黒(🍿)い茎に真紅まっか(🐺)な実(🔠)が(🌀)附いているも(🙀)の。ハート(♍)型は十箇で、(📙)二箇ず(🍇)つ重なっ(🌫)ている(♍)。上の方のは(🛴)薄(💖)紫、下の方の(🦉)は(🚺)金色(🚝)、封筒の天(❌)地にも金色(🔺)のギザギザで輪(💛)郭が取って(📑)ある。レターペーパーは(🌾)一(🎨)面に(💁)極ごくうす(👩)い(🏇)緑で蔦つたの葉が刷(⭕)っ(🌼)てある上(🌅)に銀の点線(🔀)で罫(😋)けいが引いてあ(🖥)る。夫人の筆蹟ひっせきはペン字であ(🍽)るが、字の略しかた(🎴)にゴマカシがないのを見(🏅)れば(🏠)相当に習字の稽古けいこを積んだもの(🖨)に違(🛥)い(🚢)なく、女学校(📏)では能筆の(⏪)方だったであろう(🍔)。小(📙)野(🔎)鵞堂おのが(⚫)どうの書(🛹)風を更に(🎃)骨無しにしたよう(🏔)な、よく(🚔)いえば流麗、わる(🍸)くいえばぬらり(🙃)くら(🥈)りした字(🏟)体で、そ(💥)れがまた不(👅)思(♍)議なく(🔀)らい封筒の絵とぴったり(🏪)合って(🏽)い(🚸)る(💊)。）

A　この間何かの雑誌か(😪)新聞で英吉利(🔅)イギリスのお婆さんたちが愚痴をこぼしている記事を(📰)読んだら、自分たちが若い時分には年寄りを大切にし(💸)て(😙)労いたわってやったのに(⏺)、今の(🤐)娘たち(💅)は(🤪)一(🥫)向われ／(🔸)＼を構って(⬛)くれ(👏)な(🍴)い、老人と云うと薄汚い(😹)も(🐾)ののよ(👍)う(🔦)に思っ(🈺)て傍へも寄りつ(🍉)かない、昔と今とは(⛱)若い者の気風(👼)が大変違った(👛)と(🦅)歎いているので(📃)、何処の国でも老人は同(🍫)じようなこ(✈)と(🏯)を云う(🌥)ものだと感心(🌔)した(🚹)が、人間は年を(🌖)取(🥘)るに従(💮)い、何事に依ら(🏬)ず今(⛓)よりは(🙆)昔の方がよかったと思い込むもので(💙)あるらしい。で、百年前の老人は二百(👃)年(🌬)前の時代を慕い、二百年前の(🐁)老人は三百年前の(👌)時(⛅)代を(😑)慕い(🕡)、いつの時(🌞)代(⛅)にも現(🔺)状に満足することは(🚃)ない訳だが(👾)、別して最(🐖)近は(🎬)文化の歩みが急激である上に、我が国はまた特殊な事情(🤵)が(🔓)あるので、維(😸)新以来の変(💛)遷はそ(🐿)れ(✝)以前の三百年五(😰)百年にも当る(🦃)であろう。な(🎖)ど(🐁)とい(🍓)う(🤲)私が、や(🧠)は(🕸)り老人(🥖)の口(🥌)真似をする年配になったの(😟)がおか(🏭)し(🛺)いが、(🏃)しかし現代の文化(🐓)設備(🌎)が(💸)専(🍡)ら若い(😶)者(🥛)に媚びてだん／＼老人に不親切な時代を作りつゝあ(❄)ること(🥥)は確(🍐)かなよう(😭)に思わ(🔑)れ(👜)る(👷)。早(🤮)い話が、(🍈)街(🤽)頭の十(👭)字路(💯)を(😆)号令で横切る(🎚)よう(🐤)にな(🌡)っては(🛶)、もう老人は安心して(📢)町へ出ることが出来ない。自動車で乗り廻せる身分の者はいゝけ(🌉)れども、私などでも、(💑)たまに大阪へ出る(🎞)と、此方(🐶)側(🤸)か(🐭)ら(🚙)向う側へ渡(😛)るの(🚱)に渾(🤧)身の神経(🍬)を緊(✨)張さ(✉)せる。ゴ(👞)ーストッ(💯)プ(🌫)の信号にしてからが(👵)、辻(🛶)の真(🦕)ん(🕚)中にあるのは見よいが、(🆔)思い(🌴)がけない横っち(🅰)ょの(🐖)空(🐿)に青や赤の(🌯)電燈(🏇)が明滅するのは、中々に見(🍞)つけ出しにくいし、(🍎)廣い辻だと、(🎬)側面の信号を正面の信号と見違えたりする。京都に交通(🦋)巡査が(🦆)立つ(💦)ようになっては(🍡)もう(🥖)お(😌)し(🥎)ま(🍉)い(🐅)だとつく(🗂)／″＼(🎊)そう思った(😨)ことが(🚽)あったが、今日純日本風の町の情(🕰)趣は、(🔨)西宮、堺(🕰)、和(🦔)歌山、福山、あの(🕹)程度の都市へ行かなけ(📀)れば(🔻)味わわれない。食べる物でも、大都会では老人の(🐿)口(🧐)に合うような(⛓)ものを(🎐)捜し(🕗)出すのに骨が折(🐗)れる。先だって(🥊)も新聞記者が来て(📻)何(🐎)か変(🔶)った旨(🏴)い料理の話をしろ(🆔)と云うから、(😍)吉野の山間僻地の(🛢)人が食べる(🦁)柿の葉(🏫)鮨と云うもの(⬅)の製法を語った。ついでにこ(🚊)ゝで披露しておく(🌽)が(🍙)、米一升に(💔)付酒一(🕡)合の割り(🎯)で飯を焚く(🌘)。酒は釜(🦊)が噴いて来た時に入(🤖)れる。さて飯がムレ(👌)たら完全に冷える(⏹)ま(🕜)で冷ました後に手に塩をつけて固く握る。この(👻)際手に少しでも水気が(🛀)あって(🔫)はいけな(💲)い。塩ばかりで握るのが秘訣だ(✨)。そ(🧞)れから(🦑)別に(🦕)鮭のアラ(🏃)マ(🎹)キを(🕎)薄(🍦)く切り、それを飯の上(🧞)に載せ(🏁)て、その上から(💝)柿の(🌵)葉の(🔢)表を内(🔲)側にして包む。柿の葉も(🚼)鮭もあらかじめ乾いたふき(🙃)ん(🔒)で十分(📣)に水気を拭き取っておく。それが出来た(⭐)ら、鮨桶でも(😱)飯櫃でもいゝ、中をカラ(⬛)カラに(🤡)乾か(🤺)しておいて、小口から隙間のないように(🆎)鮨(🕙)を詰(🎗)め(🎰)、(🖌)押蓋おしぶたを置いて漬物石ぐらいな(🖲)重石お(🥂)もしを載(🔦)せる。今(🐘)夜漬けたら翌朝あたりからたべるこ(🏵)とが出来、その日一日が(🙄)最も美味で、二(🧝)三日は食べられる(💐)。食べる時にち(🥣)ょっと蓼の葉で酢を振(✈)りか(📖)けるの(🤴)であ(🦉)る。吉(🆘)野へ遊(💊)びに行った(🔶)友人が(🆎)あまり旨いので(🏂)作り(🦋)方を(👝)教(🏖)わ(🎇)っ(🤚)て来て伝授してくれた(😞)のだが、柿(⛩)の木と(➡)アラ(🦓)マキさえあれば何処で(🐳)も拵えられる(🕒)。水気を絶対(🅰)になくする(❤)ことと飯を(💯)完(🌿)全に冷ま(🐢)すことさ(🐟)え忘れなければいゝので(📟)、試しに家で(🐈)作っ(⏭)て(👔)みると(⛺)、なる(🖌)ほどうま(🌒)い。鮭の脂と塩気とがいゝ塩梅(💸)に飯に(🏹)滲み込んで、鮭は却(🌲)って生身なまみのように柔かくなって(🥣)い(🦏)る工合が何とも云えない。東(📈)京の握り鮨とは格別な味(💪)で、私(🏜)などには(😆)こ(🚵)の方が口に合うので、今(🔶)年の夏は(🤴)こ(🥈)れ(🔰)ば(🤒)かり(🤢)食べて暮(🔫)らした。そ(🕷)れにつけてもこんな塩鮭の食べかたもあった(🏬)のかと(🧡)、(📆)物資(🐎)に(🍵)乏し(💝)い山(🤡)家の人の発明(🥇)に感心(🚐)したが、そう(🔎)云ういろ(🕑)／＼の郷土(🗝)の料理を聞(🚽)いて(🔊)み(🌴)ると、現代では都会(🏴)の人より田舎の人の味覚の(💳)方がよっぽど確かで、或る意(🐵)味でわれ／(⚫)＼の想像(🎳)も及ばぬ贅沢をしている(🛍)。そ(👦)こで老人は追い／＼都(🧚)会に(📤)見(🥧)切り(🥘)をつけて(💫)田舎へ隠棲するのもあるが(🌡)、(🙌)田舎(📓)の(🈂)町も鈴蘭燈などが取り附けられて、年々京都のよう(💥)にな(✏)る(📿)ので、そう安心している(🈚)訳には行かない(🤾)。今に文(🏬)明が一段と(✖)進んだら、交通機関は空中や地下へ(🍃)移っ(👓)て町の路面(🕡)は一(🚤)と昔(🎫)前の静かさに復かえる(🌥)と云う説もあ(📍)るが、い(🥌)ずれその時(🌟)分にはま(😥)た新(🍩)しい老人い(✅)じめの設備が生(🌩)れ(😪)る(🎙)ことは分り(😷)き(💉)っている。結局年寄(💖)りは引っ込んでいろ(🦔)と(🖲)云うこ(🍓)とになるので、自分の家に(💢)ちゞこ(📡)まっ(😲)て手料理を肴に晩酌(🧝)を傾けながら、(😑)ラジオで(🍁)も聞(🔂)いているよ(🚡)り外に(🖊)所在が(🔸)なくなる。老人ばかりがこんな叱言こごとを云うの(🔪)かと(🥞)思う(💶)と、満更そうでも(🌵)な(🔁)い(🎆)とみえて(🔐)、頃来大阪(🚋)朝日の(👻)天声(👼)人語(✝)子(🎦)は、府の役人が箕面みのお公園にドライ(🛌)ヴウェーを作ろうと(😪)して濫みだりに(🕶)森林(🎿)を伐り開き、山を(🗜)浅(⏳)く(🚁)してしまうのを嗤(🛡)わらって(🛍)いるが(🧑)、あれを(💼)読(🚾)んで(🦃)私は聊い(🚄)ささか意(🎂)を(🚆)強うした。奥深い山(🏇)中(🌿)の木の下(✖)闇をさえ奪って(🚱)しまうのは、あまり(🚻)と云えば(🧕)心なき(🍪)業で(😬)ある。この調子だと(🔲)、奈良でも(🐈)、京(🔢)都大阪の郊外(🥗)でも、名(💟)所と云(😊)う名(💀)所は大(🐢)衆的になる代りに(💠)、だ(🆕)ん／＼そう云(🏽)う風(🔲)に(💪)し(🧣)て丸坊主(🏇)にされるのであろ(🕔)う。が、(🐍)要するにこれも愚(🦓)痴(🚺)の(📟)一(📺)種で、私にしても今の時勢の有難(🎟)いことは万々承(⤵)知し(🖋)ているし、今(🤦)更何(😻)と云ったところで(😮)、既に日本(🔥)が西(💜)洋文化の(🔔)線(🕗)に沿うて歩み(🐴)出した以上、老人などは置き(🚼)去り(🦈)にして勇往邁進(🌫)するより(😴)外に(🌨)仕方がないが、でもわれ／＼(💥)の皮膚の色が(🔊)変らない限(🏇)り、われ／＼に(💹)だけ課せられた損は永久に背(😋)負(🤚)って行く(✂)ものと覚悟し(😝)な(🐕)け(🦈)ればな(🐹)らぬ。尤も私がこう云うことを書いた(🌦)趣意は、(✔)何等かの方(🏭)面、たと(🕖)えば文学藝術等にその損を(🏂)補う道が残され(📭)ていはし(⚪)ま(📺)いかと(🛠)思う(🔗)からで(🍉)あ(🛄)る。私は(🚥)、わ(🎶)れ／(👣)＼が既に失(🎷)いつゝある陰翳の世界を、せめて文学の領(🚀)域(✌)へで(🈶)も呼び返してみ(😒)た(🤐)い。文学と(👆)いう(🏌)殿堂(🛐)の檐のきを深くし、(📊)壁(🎚)を(📣)暗くし、見え(🎳)過ぎるも(👺)のを(🔈)闇(🌕)に押し込め、無用(✉)の室(💷)内装飾(🌯)を(✒)剥ぎ取ってみたい(✍)。そ(🔫)れも軒並(🥥)みとは云(🐄)わない(🏈)、一軒ぐ(🤯)らいそう(🧀)云(🌗)う家(🚟)があ(🍺)ってもよ(💝)かろう(🕸)。まあ(📑)どう云(⛰)う工合になるか、試しに電燈を消してみるこ(📐)とだ。

A「僕は君等にそんな心配を(🥖)かけさせる(🏡)程の人間ぢやない(🔭)んだよ。僕は君等が(🏬)僕の(Ⓜ)やうな(🦂)人間(🚜)の為め(👐)に立派な友達をなくすの(🔔)を(👵)、(🕟)黙つて見て居る訳には行(🎒)かない。あ(⏬)の男(😑)は僕を疑つて居るか(🧥)も知(🍋)れないが、僕は未だにあ(🌷)の(🧓)男(☕)を尊(👮)敬して居る。僕よりもあの男の方が(🍢)余つ(🚥)ぽど偉い(📏)んだ(🔰)。僕は誰よ(🔔)りもあの男の(🅿)価値を認め(⏺)て居るん(🎪)だ。だからあの男が(🆚)寮(🐀)を(🛵)出(☔)るくらゐな(🎎)ら、(🍦)僕が(🔣)出ることにしようぢや(🚰)ない(👓)か。ねえ、後生だからさうさせて(🤧)くれ給(🔟)へ、さうして君等はあの男と(😦)仲好(😿)く(😢)暮らしてくれ給へ。僕は独(🏋)りになつて(📁)もまだ其の方(🔊)が気(🛤)持が(🛎)いゝんだ(🍦)か(👛)ら。」(🕞)