○(👅) 次(🛡)(原(🍃)文)(🔕)==(📒)一般(😛)(bān )に「つぎ(🔢)」「第二」(🛋)の意味に解されているが、私は「途次(🔋)」などという(🛴)場合(hé )の「(⛲)次」と同じ(🦀)く、目(🚑)標に達する一(yī(🧓) )歩(bù(🚞) )手前の意に解したい。
「修(xiū )行というも(🔽)のは(😄)、たとえば山を築(🐹)くよ(🕗)うなものだ。あと一簣(➖)もっ(🙋)こというとこ(🐑)ろで挫折しても、目(mù )的(🎖)の(🎮)山にはならな(🐲)い。そ(💯)してそ(🌥)の(🕎)罪は自分にある。また、たとえば地ならしをす(😔)るようなものだ。一簣もっこでもそ(🙏)こにあ(🛁)けたら、(🛸)それだけ仕事(📦)がはかどっ(🍞)たこと(🐷)になる。そ(🍤)して(🏺)そ(👏)れは自分が進んだ(💝)の(🚩)だ。」
この(🙇)問答の(🕜)話(👵)をきかれて、先師(✋)はいわれた。――
ゆ(🛏)すらうめの木(🔺)
○ 政治家(😖)(jiā )の(🎈)態度(🚾)、顔色(🎍)、(🛍)言(🍦)語というものは、い(⛸)つの時代でも共通の弊があるものらしい。
先師のご病(💸)(bìng )気が(🗾)重くなっ(🍺)た時(🏕)、子(zǐ(💷) )路は、(🚢)いざという場(chǎ(🐷)ng )合のこと(🈶)を(🤨)考慮(lǜ )し(🌃)て、門人たちが臣下の礼をとって葬(🏡)(zàng )儀をと(🌉)り行うよ(🤓)う(📲)に(📻)手(shǒu )はずをきめていた。その後(hòu )、(😦)病気が(🍡)いく(🥈)ら(💡)か軽(🎺)くな(😎)った時、先(😠)師は(🛵)そ(❤)のことを知られ(🥓)て、子路(🔍)に(🈳)い(🚎)われた(🕓)。――
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