或ひと曰く、雍ようや仁(rén )にして佞ねいな(🐀)ら(📻)ずと。子(🤙)曰く、焉いずくん(😳)ぞ佞を用(🌏)(yòng )いん。人(⛏)に禦あたるに口給を以て(🔢)し、しばし(🏕)ば人(rén )に憎(🚵)まる。其の仁なるを(🥧)知らず(📢)、焉く(🚧)んぞ(🥈)佞を用(yò(😞)ng )いん。
「1道理(lǐ )に叶った忠(zhōng )言(yán )には正面から反対する者はない。だが大(🚻)切(qiē )なことは過(guò )ちを改めることだ(🚈)。婉曲な言葉は誰(💁)の耳にも(🐄)心持よく響く(🔍)。だが(🚥)大切なこ(👚)とは(📞)、その真(🏬)意(yì )のあるところ(😉)を探ることだ(♑)。いい気(🧗)にな(🗾)っ(🛠)て真意(yì )を探ろ(🥧)うと(🏭)もせ(👭)ず(😢)、表(🌈)面だけ従って過ち(🖼)を改(gǎi )めよ(🚂)うとしない者は、全く手(😣)の(🛫)つけよう(🍁)がない。」
2 子(zǐ )曰(😧)(yuē )く、吾甞て終日(🏞)食わず、終夜寝(🐗)ねず(📦)、以て(🐫)思(sī )う(💄)。益(yì )無(🤱)し。学ぶに如かざるなりと(⚫)。(衛(🏸)靈(🍂)公篇(piān ))
「(⏪)音楽(🕋)の世界は一(yī(🈁) )如(rú )の(🥏)世界じゃ。そこ(🕊)では(🌑)、いささかの(🗼)対(duì )立(lì )意識も許さ(🎇)れない。先(xiān )ず一人々々の楽(lè(⛸) )手の心と手(shǒ(🕋)u )と楽(👡)器とが一如にな(🚢)り、楽手(shǒu )と楽手とが(🐘)一(yī )如にな(👙)り、(🐂)更(🦄)に楽手(shǒ(🏓)u )と聴衆とが一如(🍛)にな(😺)っ(🔵)て(🏎)、翕如きゅうじょとし(⌚)て(🈲)一つの機をねらう。これが未発の(🖱)音楽(lè )じ(⛹)ゃ。この翕(xī(🈯) )如たる一如(👂)(rú )の世界が、機(jī )到って(🕡)お(🦋)のずか(🤹)ら振動(🛶)を始めると(🏯)、純如(rú(😼) )と(🏍)して濁りのな(💙)い音(🌋)波(bō )が人々の耳朶(🚅)を(🍴)打つ(🗑)。その音はた(📲)だ一つである。ただ一つであるが、(🦏)その中(zhōng )には金(🕊)(jīn )音(yīn )もあり、(🥐)石音もあり、そ(🔲)れらは厳に(🚅)独自の音色を保(✍)っ(🧢)て、決しておたがいに殺(shā )しあうこと(💵)が(📹)ない。※(🤪)(「(💑)激」(🔥)の「(🛃)さん(🍳)ず(🐆)い(📕)」に(🛵)代(🧒)えて「白」、第3水準1-88-68)如(🍙)きょうじょ(👷)として(📯)独自を守りつつ、しかも(🚅)た(🏟)だ一つの流れに合するのじゃ。こ(💾)うし(🛀)て、時間の(💕)経過(💎)に(🛏)つれ(🏖)て、高低、(🍷)強(🍞)弱、(🏹)緩急(🎱)、さ(🥝)まざまの変化を見せるの(🔓)であるが、その間(jiā(🚍)n )、厘毫り(🤮)んごう(⛓)の隙(xì )も(💤)なく、繹如えきじょと(🥥)して続いて行(háng )く。そこに時間的(de )な(🈹)一如の世(🕍)(shì )界があり(🐥)、永遠と(🎲)一瞬との一(🍯)致(👛)が見(jià(🎷)n )出される。まことの音楽(lè )という(🕠)ものは、こうし(🅿)たも(😺)のじゃ。聴(⛹)くとか聴(🐃)かせるとかの世(🤨)界ではない。まして、(👅)自(zì )分の腕(🙃)と他人の腕(🚋)(wàn )を(📦)比(🕺)べ(✔)たり、音楽のわかる者(📀)(zhě )とわからぬ者とを(🏉)差別し(🌬)たりするような(🦐)世界(⚪)と(🎻)は、似ても似(sì(😨) )つか(⬜)ぬ世界(✔)なの(💗)じゃ。」
孔子はそんな(🛀)ことを考えて、いい機会の来るのをねら(😪)っていた。
孝(🏷)を(🥗)問う
(👎)さ(🌯)すがに、孔子も一(🏐)寸(💨)当惑(🖖)(huò )した(😾)。彼はしばらく豚(🐊)肉(ròu )を睨(🍡)んだ(🥦)ま(🔬)ま考え(🤛)こん(🌩)だ。
こんな言葉がつぎつぎに(👯)思い出(chū )された。樊遅は、しかし(🥑)、自分(🍦)に(🧙)実行が出来(🍙)るか出来(lái )な(⛳)いかは別(bié )として(🛰)、言葉の意味だけ(🤟)は、そうむずかしいとは思(sī )わなかった。
陽貨は、そう(🥨)云っ(⬛)て、非(fēi )常(🛰)に緊張し(🏔)た顔をし(🛣)て(🔐)、孔(kǒng )子の答をま(👖)った。
と答えた。仲弓は、孔(kǒng )子がこの(👟)言葉(🍙)によ(🕕)って、彼(🕤)に「敬慎(💕)」と「(💚)寛恕(shù )」の二徳を(🔀)教えた(🐾)も(🏗)のと解して、(🎸)
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