「もしそうだと(⛔)すれ(🔆)ば、そ(🔬)れ(🌕)が君(🏺)の邪(🃏)心(👺)と(🚡)いうものじゃ。君(jun1 )の心の中(👗)(zhōng )では、この(😹)孔丘(🔉)(qiū )という人(🛑)間が、い(➗)つ(🤒)も対立的(de )なものに(🤝)なっている(🥔)。君(jun1 )は、はっきり意識していないかも知れないが(🐫)、君の奏楽(💙)(lè )に(🈹)とっ(🤽)て、(🛴)わ(🏝)しの存在は一(❌)つの大(dà )きな障碍なの(⤵)じゃ(📳)。君の(🤽)心はそ(🌀)のために(🎶)分裂する。従って、君は完全に君の音楽(🚌)(lè )に浸り(🦑)きることが出(❕)来(🖲)(lái )ない。そこに君の失(shī(➰) )敗(🧀)の原因(yīn )がある。そう(🖥)は思(sī )わない(👄)かの?(🤘)」
4 子曰く、(🖍)父母在(zài )(い(Ⓜ)ま)さば遠く遊(🌖)(yóu )ばず。遊ばば必ず方(fāng )ありと。(里仁篇)
「どうも恥(chǐ(🏒) )かしい次第(dì )ですが、思(sī )い当りま(🖋)せ(🔠)ん。」
(小人がつけ(🏅)上るのも、(💬)怨(🏰)むの(🤬)も、また嫉妬(dù(🔰) )心を起す(♐)のも、結局(🙌)は自分だけ(🛫)がよく思(sī(🔆) )われ、自(🤙)分だけ(🌏)が愛(ài )さ(🚼)れ(🔼)たいからだ。悪(è )の根(🍲)元(🚨)は何(🥅)といって(🙃)も自分を(🛏)愛(🕛)し過ぎることにある(💚)。この根本(📎)悪に眼(💌)を覚まさせな(🦍)い限(xiàn )り、彼(🙉)等はどうにも(🤞)なるもの(😯)で(🏯)はな(🏜)い。)
(🏤)楽(🛰)長は、自分の見(💶)る(🌴)眼が(🚾)悪(è )いとはどうしても(🔌)思えなかった(💿)。で、
「なるほど見(jiàn )事(shì )な牛(niú )でございま(📣)す。」(♿)
孔子は、このごろ(🚺)、仲(🌚)弓に対(📵)し(🛍)て、(😁)そ(⏰)ういった最高の讃(🅰)辞をすら惜しまなくなった。
しか(💽)し、孔(kǒng )子の(✴)答え(🕍)は、極めて無造(🍎)(zào )作であ(🎃)った。彼は相(⏺)手(shǒu )の言葉に軽(🙉)くうなずきな(🦕)が(♊)ら、
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