そこいら(🐓)までは、(😁)さほど真(🌊)剣だとも思われ(🥌)なかった議論(🌉)が、(📳)当(🔶)面(mià(📻)n )の問題をはなれて次第(dì )に観念的になるにつ(💫)れて、かえってみんなの調子が(✴)烈しくなって来る(⛎)のだっ(🧑)た。
だが(🏊)聰明(🛢)(míng )な読(🕧)(dú )者ならば、彼(bǐ )のそう(🥕)した行(➗)(háng )為の裏に(🤥)、いつ(🐘)も(🎅)一(yī )脈(mài )の哀愁あいしゅうが流れていたことを決して見逃がさ(🔠)なかった(👼)はずだ。実(⤵)際、哀愁は、(💴)次郎(😵)にとっ(🍯)て(🔀)、過去(🛢)十(📩)五年間、切っても切(⬆)れない道づれ(🦊)であっ(💟)た(🕋)とも言えるのである。彼の(🔛)負けぎら(🔒)い、彼の(🍭)虚偽(🚷)きょぎ、彼の(📻)反抗心と闘争心、およそそうした(😖)、(🕠)一見哀愁(🏉)(chóu )とは(🤠)極めて縁遠いように思わ(🐭)れるもの(🥒)のすべてが、実は哀愁のや(🥓)むにやまれ(👣)ぬ表(🔖)現で(😓)あり、自然が彼(bǐ )に教(🔺)えた哀(📜)(āi )愁からの逃路だ(🧡)ったので(⏬)ある。そして、もし(🛁)「自然(rán )の叡智(🏘)えい(🔋)ち」というものが疑えないものだとする(🎾)ならば(🥧)、次(cì )郎(🍘)(lá(🎭)ng )の(🐥)心がそろそろと詩にひかれてい(🍼)った(🐞)と(🏄)いうことは、必ずしも(😪)不(🐛)似合なことでは(📆)なかったであ(📳)ろう(📋)。というの(🏴)は(👏)、(🚵)何人も(🏄)自(👄)(zì )己の真実を表現してみた(🙎)い(🎂)と(🦅)いう欲望(wàng )をい(⛲)くぶんか(🚡)は持(🤸)って(🕕)いる(⏹)し、そし(😬)て、哀(👉)愁の偽りの(🕎)ない表現に(😶)は、詩(shī )こそ(🌕)最もふさわしいも(🏝)のだか(👕)らである。
(🎍)だが聰明(míng )な読者(⛳)ならば(🈴)、彼(bǐ )のそうした行為(🎏)の裏に、(💘)いつも一(📗)脈(🔤)の哀愁あ(🔃)いしゅうが流(🌺)(liú )れて(🦐)いたことを(🎺)決(🉑)して見(📻)逃(🈷)がさなかっ(🐏)たはずだ(🕺)。実際(jì )、哀(🧀)愁は(👎)、次郎にと(📊)っ(⚫)て、過去(qù )十五(wǔ )年間、(📜)切っても切(🙇)れない道(🥚)(dà(💢)o )づ(🎚)れで(🥕)あったと(🏼)も言える(💀)のであ(🤧)る。彼(⚡)の負(🚎)けぎ(🥎)らい、彼の虚(⛳)偽(👰)きょ(🐳)ぎ、彼の反抗心と闘争(zhēng )心、およそ(♏)そ(🥊)うした(🌆)、一見哀(🚗)(ā(📅)i )愁とは極めて(⛵)縁(🚼)遠いよ(🛒)う(🤖)に思われるも(🔝)ののすべて(📿)が、実は哀(āi )愁(chóu )のやむにやまれぬ表現(xiàn )で(👕)あり、自然(rán )が彼に教えた哀(🌬)愁(🖱)からの逃路(lù )だっ(🐵)たの(🔥)である(🍑)。そ(🍎)して、もし「自然の叡(🏴)智(➡)えいち」とい(✂)うもの(📉)が疑えないものだとす(💀)るならば、(🥇)次(😄)(cì )郎の心(xīn )が(🔉)そろそろと詩にひ(🕕)かれてい(🤠)った(🤧)ということは、必(bì )ずしも不(bú )似合な(➖)ことではな(🚪)か(🎸)ったで(📲)あろ(🚆)う。という(💷)のは、何(🗃)人も(💶)自(zì )己(👧)の真実を表現(xiàn )してみ(Ⓜ)たいとい(🚁)う(🔂)欲望をい(🎋)くぶんかは持って(🥒)いるし(📐)、そして、哀(🍏)愁の偽りのない表現(🤪)(xià(👕)n )には、(🐐)詩こそ(🎗)最(⏯)(zuì )もふさわしいものだ(🍯)からである。
「(♌)癪にさわ(🥋)ったん(📽)か。それじゃあ、やっぱり自分(fè(💣)n )のためじ(👷)ゃないか。」
門を(📇)出る(😍)と、無念(🐈)(niàn )さが急に(⏪)こみ(🚭)あげて(⚓)来て、(🐥)涙がひとりでに頬を流れた。だが(🎄)、同(🚣)時(👗)に、不正に屈(qū(🚇) )し(💁)なか(🔸)った(🍕)という誇りが、彼(bǐ )の胸(xiōng )の中で強く(🧕)波(🕕)うっていた(🥞)。彼の涙はすぐとまった。彼(🖤)(bǐ(😦) )は一人で(👈)歩きながら、(👢)少(shǎo )し(🗡)も淋し(💺)い(🎄)と(🌔)いう気がしなかっ(😮)た。「武士道」――(🆖)「慈(cí )悲」(📂)――今日講堂で(🅿)見(jià(🥁)n )たり(🌱)聞い(🍎)たりしたそんな言(🤪)葉(yè )が、(🦏)いつの間にか思い出さ(🍓)れていた。そして(🤒)、(🤕)「慈悲(🔕)」という言葉は、(🧛)も(💹)う正木(🥜)(mù(💼) )のお祖母さんを思(sī )い出させるような、そんな(🔕)やさしい言葉(yè(🕉) )ではないように思われ(👃)て(🐝)来(🆘)(lái )た。
「どうだい、本田(📐)の弟だ(🦏)った(🔁)ら(🐹)、(🍓)これから狐なんかに(🍾)い(🖼)じめられないように(🎭)、四(sì )年(nián )生でバ(🔚)ックして(🌱)やろうじゃないか。」(🌏)
「元来(🅰)、正(zhèng )義は階(⛎)級にあるんじ(🙂)ゃ(🌼)な(🐊)いんだ。どんな(🌟)階級にだって、正しい人(😬)もい(🌱)れば(🏆)、(🎾)正しくない人(🚲)もいる。正(🍩)義は、それをもっている一人(rén )一(yī )人(🉑)の胸(xiōng )にしかな(🕉)いんだ。五年生は五(wǔ(🖇) )年(🐩)生なるが故に正義(🌮)(yì )の持(chí )主では(🌥)ない。同様(yàng )に(🚧)僕らも、四年生なる(♈)が(🖥)故(🙅)(gù )に正義の擁護(hù )者だと主張す(🥤)るわけにはいかない。四(⏳)年生と(🐆)か(📴)五年(📝)生とかい(🐗)う(🔦)ことは、要す(💯)るに正義とは(🔯)何(🙍)(hé(🚐) )の関係(🦇)もないこ(😩)とな(😕)んだ。それをいかに(❌)も関(wān )係があるか(😯)の(🔯)ように思いこんでいる(🅾)ところに、この学校(xiào )の病(bìng )根(gēn )があり、校風のあがらない大(🛶)き(🔶)な原(🚵)因があ(🔹)る(💁)ん(🐃)だ。この(🤳)学校(xià(🐭)o )では、上級(🌽)の名においていつも正義(yì )が蹂躙じゅうりんされ(🚑)ている。現(xiàn )に本田の弟(dì(🥧) )の場合が(🚕)それだ。僕(✒)(pú )はもう一度はっき(🕘)り言う、(🈂)正義(🏤)は階級(♿)(jí(🚁) )になくて人にある(💁)んだ。もしそうでなければ、全校一致(zhì )も期(qī )待出来な(🕊)い。それが(📗)期(🍜)待出(📶)来(lái )る(📐)の(👠)は、正義(yì )が階(🥣)級の独占物(wù )どくせんぶつでなくて(💗)、何人の胸(🐣)にも宿りうるか(😆)らだ。だか(🎈)ら僕(🆑)は、同級生の団結(💕)よりも、正しい(😤)人(🛂)の(🤱)団結が先ず必(bì(🐲) )要だと思う(👊)。僕(🏬)は四年(🔅)生(shēng )を愛(💻)し(🍂)、五(😤)年生を(🎪)憎むために、(🦇)本田(🎲)の弟を(🌈)バック(🐙)し(👂)ようと言う(🏽)んじゃ(🚜)な(🎽)い。僕は学校全(🍎)(quán )体(🌗)(tǐ )を(🔹)愛(🚞)するんだ。学校(🎩)全体の(💁)正(zhèng )義(🌙)を愛す(🤹)るんだ(🏟)。その(🛫)ためには(🌊)、本田の弟(dì )のような、不正(zhèng )に屈しない(💿)魂をあくまでも(⭐)擁護(hù )しな(❗)け(🚉)れば(🤲)な(👵)らんのだ。問(wèn )題は、四年生(shēng )の権(quán )威がどう(🤺)の、名誉がどうのというよう(🥞)な、(😏)そんなけ(😸)ちけちしたことにあるんじ(🧞)ゃない。大垣校長の(🕟)謂(🕺)い(💸)わ(😫)ゆる(🔉)大(🏌)(dà )慈(cí )悲(bēi )の(📊)精(jīng )神に生き、(📘)全校(🔂)の正(🕟)(zhèng )義を護(🚷)ろうと(🏝)言うんだ。おれの言ったことを誤解せんようにしてくれ。」
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