孔(kǒng )子はまた答え(🚥)をうな(🌭)がした(💽)。樊遅は、(👅)少(🐗)(shǎ(🦅)o )し(🖱)いまいましいとは思ったが(😕)、とうとう兜を(🧑)ぬいでしまった。
(最(👩)善(shà(👱)n )の策(cè )が(🏪)見つからなければ、(🖥)次善を選ぶより仕(🐨)方がない。)(🤜)
「君は、奏(zòu )楽(🔈)の時(😟)になると、い(🚟)つもわ(🈹)し(🚝)の顔色(🌸)を(💂)窺(kuī )わずには居れないのではないかな。」
「お前も(💙)そのこ(🎾)とを聞いているのか。」(🍛)
門人(ré(🎼)n )たちは顔を見合せた。犠牲に(📔)するには、毛色が(🥏)赤くて(📐)角が立派で(🍥)さえあ(💅)れば、それでいいと(🍆)されている。こ(🎦)れまで牛の血統が問題にされた例ためしをきい(🐗)たことがない。何(hé )で、孔(kǒ(🛷)ng )子がそんなことを云(yún )い出(☕)した(🛹)も(🚸)のだろ(📂)う、と彼(🆔)(bǐ )等は不思(sī )議(yì )に思っ(🦂)た(⛱)。
陽貨は(🚯)、(✈)座につ(😂)く(🥜)と(🚼)、(📮)いかにも熱意のこもったような口(kǒu )調で説き出した。
子(zǐ(🌚) )曰く、雍ようや南面せしむ(🕕)べしと。仲弓、子桑(sā(🧕)ng )伯(🌅)子を問う。子(🤹)曰く、可(kě )なり、簡(🎅)な(🅾)りと。仲(zhò(🎆)ng )弓(⛪)曰く、敬(jìng )けいに居りて簡を行い、(🎾)以(yǐ )て其(🍭)(qí )の民に臨(lí(🚕)n )まば、亦(🐺)可(🗻)ならずや。簡に(📢)居(🚫)りて簡(🏎)を行わば、乃ち大簡たいかんなることなからん(😐)や(🉐)と(🗂)。子曰く、雍の言(yán )然りと(🕚)。
元来(🌉)孔子(zǐ )はユ(😯)ーモ(🦀)リスト(🌜)ではなかった。だから彼(🐑)は、生(🕠)真面目に考えて、そんなことを(🥦)思(🌁)いついたのである(🎠)。しかし、思(🛒)い(⏪)つい(🤯)て見ると(🌳)、いかに(🌑)も可笑しかった。彼は思わず微(⛷)笑(xiào )した(🚿)。同時に、何(♑)となく自分にはふさわ(🏒)しくな(😈)い(🌽)ような気が(📊)し(🚮)出した。たしかに(🐬)彼のふだんの(💦)信念に照ら(👪)すと、(🎱)そ(🕗)れは決(jué )して気持(🐸)のい(🗽)い策(🐰)(cè )だとは云えな(🥌)かったの(🔩)である。そこ(✊)に(🚛)気がつく(🍁)と、彼(🛀)はもう笑わなかった。そして、(🛋)ゆっくりと(📓)、(😁)もう一(🍏)度(dù )考(🎐)えな(✨)おした。しかし、それ以上(🦉)のいい考えは、どうして(😔)も思(🏗)(sī )い浮ばなかっ(🆚)た。
「もしそうだとすれば(🎌)、それが君(⏫)の(🌾)邪心(📲)というものじゃ。君の(🙋)心(xī(🌤)n )の中では、この孔(🌰)(kǒng )丘という(🏹)人間(🕟)が、いつも(🔡)対(🖕)立的な(👤)ものに(🔸)なって(💉)いる(🏘)。君は(🍜)、(🐡)はっ(😻)きり意(🦑)識(shí )していな(👅)いか(🛒)も知れ(📓)ないが、(🙈)君の奏(zòu )楽にとって(🕒)、(🌲)わしの存在(zài )は一つの大き(🚛)な障(💒)碍なのじゃ。君の心(xī(🎶)n )はそのために分裂(liè )する。従(👧)って、(🚧)君(🗣)は(📞)完全(🐐)に君(🔺)の(⛺)音(💭)楽に浸(📵)りきることが(📟)出(chū )来な(📡)い。そこに(🐁)君(🛹)の失敗(💮)の原因(yīn )がある。そうは思(🦀)(sī )わな(🕔)いかの(🚖)?」
「そう(🐮)か。お前(qián )達もそ(♈)う(🍅)信ずるの(😉)か(🎭)。そ(🐗)れ(❄)で私も安(ān )心じゃ(🤒)。」
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